৫৫৮ করিস্থীয় মণ্ডলীর প্রতি প্রথম পত্র । [১২ অধ্যায় । যেমত শরীর এক, কিন্তু তাহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ অ- ১২ নেক, এবং শরীরের অঙ্গ অনেক হইলেও শরীর এক, তজপ খ্ৰীষ্ট । যেহেতুক আমরা যিহুদীয় হই কি ১ ও অন্যদেশীয় হই, দাসত্বে থাকি কি মুক্ত থাকি, এক আত্মার দ্বারা এক শরীরে বাপ্তাইজিত হইয়াছি, এবং এক আত্মা ভুক্ত হইয়াছি । শরীর এক অঙ্গ নয়, ১৪ কিন্তু অনেক অঙ্গ ; তাহাতে চরণ যদি বলে, আমি ১৫ হস্ত নহি, এই জন্যে শরীরের একাংশও নহি, তবে ঐ প্রযুক্ত সে কি শরীরের অংশ হইবে না? আর কর্ণ ১৬ যদি বলে, আমি চক্ষুঃ নহি, এই জন্যে শরীরের একাংশও নহি, তবে ঐ প্রযুক্ত কি কৰ্ণ শরীরের অংশ হইবে না । আর তাবৎ শরীরই যদি চক্ষুময় হয়, ১৭ তবে শ্রবণ কোথায় থাকে ? এবং সৰ্ব্ব শরীর যদি শ্রবণময় হয়, তবে স্মাণ কোথায় থাকে ? কিন্তু এখন ১৮ ঈশ্বর আপন ইচ্ছানুসারে শরীরের মধ্যে অঙ্গ প্রত্যঙ্গ স্থাপন করিয়াছেন । নতুবা যদি কেবল একাঙ্গ হইত, ১৯ তবে শরীর কোথায় ? এই জন্যে বহু অঙ্গময় এক- ২ • টি শরীর আছে । অতএব তোমাতে আমার প্রয়ো- ২১ জন নাই, চক্ষুঃ হস্তকে এমন কথা বলিতে পারে না ; আর তোমাতে আমার আবশ্যকতা নাই, মস্তক চরণকে এমন কথা কহিতে পারে না । বরঞ্চ শরীরের ২২ মধ্যে যে২ অঙ্গ দুর্বল দৃষ্ট হয়, ঐ সকল অঙ্গেরও প্রয়োজন আছে । এবং শরীরের মধ্যে যে অঙ্গ ২৩ কুৎসিত, সেই অঙ্গকে আমরা আরও অধিক শোভাযুক্ত করি ; তাহাতে সেই কুদৃশ্য অঙ্গও সুদৃশ্য হইয়া উঠে । যে অঙ্গ নিজে সুদৃশ্য, তাহাকে শো- ২ ৪ ভাযুক্ত করিতে আমাদের প্রয়োজন নাই । অতএব ২৫ 358
