No ১ অধ্যায় ।] যাকুবের পত্র । \\ ক্ষণহইতে ধৈৰ্য্যের উৎপত্তি হয়, ইহা জানিয়া সেই পরীক্ষণকে নিতান্ত আনন্দের বিষয় জ্ঞান কর । এবং তোমরা যেন সিদ্ধ ও সম্পূর্ণ হও, ও তোমাদের কোন গুণের জুটি না হয়, এ জন্যে ধৈর্যের ক্রিয়া সফল হইতে দেও ! যদি তোমাদের কাহারে জ্ঞানের ক্রুটি থাকে, তবে ভৎসনা ব্যতিরেকে বাহুল্যৰূপে সকলের দাতা যে ঈশ্বর, তাহার নিকটে সে যাজ করুক ; তাহাতে তাহাকে দত্ত হইবে । কিন্তু নিঃসন্দিগ্ধ হুইয়। সে বিশ্বাসেতে যাজ্ঞ। করুক ; কেননা যে জন সন্দিগ্ধ, সে বায়ুতে চালিত ও চঞ্চল সমুদ্রতরঙ্গের সদৃশ হয় । এমন ব্যক্তি যে প্রভুর নিকটে কিছু ৮ প্রাপ্ত হইবে, এমত যেন না বুঝে। দ্বিমন লোকের To S > R কোন গতি স্থির নয় । আর যে ভ্রাতা দরিদ্র, সে অাপন উচ্চপদে অ|হলাদিত হউক ; কিন্তু যে ভ্রাতা ধনবান, সে অাপন নীচপদে আহলাদিত হউক, কেননা সে তৃণপুষ্পের ন্যায় ঝরিয়া পড়িবে । ফলতঃ যেমন উদিত সূর্যসস্তাপে তৃণ শুষ্ক হয়, ও তাহার পুপ ঝরিয়া পড়ে, এবং তাহার রূপের সৌন্দৰ্য ভ্ৰষ্ট হয়, তেমনি ধনি লোকও আপনার তাবৎ গতিতে মান হইবে । যে জন পরীক্ষা সহ করে, সেই ধন্য ; কেনন। পরীক্ষিত হইলে পর প্রভু আপন প্রেমকারিদিগকে যে জীবনৰূপ মুকুট দিতে প্রতিজ্ঞা করিয়াছেন, সে ১৩ ঐ মুকুট প্রাপ্ত হইবে । কিন্তু কুমতি হইলে, “আ মার এই কুমতি ঈশ্বরহইতে হইয়াছে, এমন কথা কেহ যেন না বলে ; কেননা ঈশ্বরের কুমতি হওয়া 733
