বিষয়বস্তুতে চলুন

পাতা:ধর্ম্মপুস্তকের আদিভাগ.djvu/১৫৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

»8२ এবং বেদির উপর হইতে অগ্নি লইয়া তাহার মধ্যে দেও, এবং তাঁহাতে ধূনা দিয়া শীঘ্ৰ মণ্ডলীর নিকটে যাইয়া তাহাদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত কর ; কেননা পরমেশ্বরের সম্মুখহইতে ক্রোধ নিৰ্গত হওয়াতে মহামারীর e • উপক্রম হইল। তখন হারোণু মূসার আজ্ঞানুসারে ধুনাচি লইয়া মণ্ডলীর মধ্যে দৌড়িয়া গেল; কিন্তু তখন লোকদের মধ্যে মহামারীর উপক্রম হইল, তাহাতে সে ধুনা দিয়া লোকদের নিমিত্তে প্রায়শ্চিত্ত ৪৮ করিল। এবং মৃত ও জীবিত লোকদের মধ্যে দাড়াইল । ৪১ তাহাতে তৎক্ষণাৎ মহামারী নিবৃত্ত হইল। যাহারা কোরহের সহিত মরিয়াছিল, তদ্ভিন্ন তখন চোঁদ সহসু a • সাত শত লোক ঐ মহামারীতে মরিল। পরে মহামারী নিবৃত্ত হইলে হারোথ মণ্ডলীর আবাসদ্ধারে মূসার নিকটে ফিরিয়া আইল। ১৭ অধ্যায় { ৯ অব্যস্কদের যষ্টির কথা, ১ ও হারোণের যষ্টির পুঞ্জিত হওন, ১৯ ও পাপিদের বিরুদ্ধে চিহ্ন হওনার্থে সে যঞ্চির রক্ষণ করুণ । * অনন্তর পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন, তুমি ইস্রায়েল ২ বংশকে কহিয়া, তাহাদের পিতৃবংশানুসারে প্রত্যেক জনহইতে এক ২ যটি * গ্রহণ কর, অর্থাৎ তাহাদের পিতৃবংশানুসারে তাহীদের সমস্ত অধ্যক্ষহইতে বারো যষ্টি গ্রহণ কর, এবং প্রত্যেকের যষ্টিতে তাহদের ৩ প্রত্যেকের নাম লেখ। তাহাতে তুমি লেবির যষ্টিতে হারোণের নাম লেখ; তাহাঁদের পিতৃবংশের অধ্যক্ষ৪ দের নিমিত্তে এক২ যষ্টি হইবে। এবং আমি যে স্থানে তোমার সহিত সাক্ষাৎ করি, সেই মণ্ডলীর আবাসের সাক্ষ্যরূপ সিন্দুকের সম্মুখে সে সকল তুলিয়া রাখিবা । ও পরে যে লোক আমার মনোনীত হইবে, তাহার যটি পুষিপত হইবে, এবং ইস্রায়েল বংশ তোমাদের প্রতিকুলে যে ২ বচসা করে, তাহ আমি আপন নিকটহইতে নিবৃত্ত করিব। ও পরে মূসা ইস্রায়েল বংশকে এই সকল কহিলে তাহাদের প্রত্যেক অধ্যক্ষ এক ২ ঘটি, অর্থাৎ তাহাদের পিতৃবংশানুসারে এক ২ অধ্যক্ষের এক ২ যষ্টি, এইরূপে বারো যষ্টি তাহাকে দিল ; এবথ তাহাদের ৭ মধ্যে হারোণের যষ্টিও ছিল। তাহাতে মূসা পরমেশ্বরের সম্মুখে সাক্ষ্যরূপ আবাসে ঐ সকল যষ্টি তুলিয়া ৮ রাখিল। অপর পরদিবসে মূসা সাক্ষ্যরূপ আবাসে গিয়া দেখিল, লেবি বংশের কারণ হারোণের যটি অঙ্কুরিত হইয়া মুকুলিত ও পুষিপত হইয়া বাদাম ৯ ফল ধরিয়াছে। তখন মূসা ইসুয়েলের সমস্ত বংশের সাক্ষাতে পরমেশ্বরের সম্মুখহইতে ঐ সকল যটি গণনাপুস্তক ! [১৭,১৮ অধ্যায় বাহির করিয়া আনিল ; তাহাতে তাহ দেখিয়া প্রত্যেকে আপন ২ যটি গ্রহণ করিল। পরে পরমেশ্বর মূসাকে কহিলেন,এই আজ্ঞা লঙ্ঘন- ১৭ কারি লোকদের বচসা যেন আমাহইতে দূরীকৃত হয় ও তাঁহাদের মৃত্যু না হয়,এই নিমিত্তে তাহাদের প্রতিকুলে চিহ্ন থাকিবার জন্যে তুমি সাক্ষ্যরূপ সিন্দুকের সম্মুখে পুনৰ্ব্বার হারোণের ষষ্টি অনি। তাহাতে মূসা ? তাহা করিল ; সে পরমেশ্বরের আজ্ঞানুসারেই করিল। পরে ইসুয়েল বখশ মূসাকে কহিল, দেখ,আমিরামরি, ই ও আমরা বিনষ্ট হই, ও সকলে বিনষ্ট হই। কেননা ১৩ যে কেহ পরমেশ্বরের আবাসের নিকটে এক বার যায়, সে মরে ; তবে আমরা কি সৰ্ব্বতোভাবে বিনষ্ট হইব ? ১৮ অধ্যায়। ১ যাজকের ও লেবীয়দের কৰ্ম্ম, ৮ ও যাজকদের অংশের কাr ২ ১ ও লেবীয়দের অংশের কাr, ২৫ ও লেবীয়দের ওত্তোলনীয় নৈবেদ্য ও যাজকদের অংশের কাrণ । পরে পরমেশ্বর হারোণকে কহিলেন, তুমি ও তোমার ১ পুত্ৰগণ ও তোমার সহিত তোমার পিতৃবংশ, তোমরা পবিত্র স্থানের অপরাধ ভোগ করিবা, এবং তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুত্ৰগণ যাজকতাপদের অপরাধ ভোগ করিব। এবং লেবি + বংশীয় তোমার ২ ভুতৃিগণকে, অর্থাৎ তোমার পিতৃবংশীয়দিগকে সঙ্গে আনিবা, তাহাতে তাহার তোমার সহিত যুক্ত হইয় তোমার সেবা করিবে; কিন্তু তুমি ও তোমার সহিত তোমার পুত্ৰগণ সাক্ষ্যরূপ আবাসেৰ সম্মুখে সেবা করিব। এবং তাহারা তোমার রক্ষণীয় ও অাবাসের সমস্ত রক্ষণীয় বস্তু রক্ষা করিবে; এবং তাহদের ও তোমাদের যেন মৃত্যু না হয়, এই জন্যে তাহারা পবিত্র স্থানের পাত্রের ও বেদির নিকটে যাইবে না । তাহারা তোমার ও সহিত যুক্ত হইয়া মণ্ডলীর আবাসের রক্ষণীয় আবাসের সমস্ত সেবানুসারে রক্ষা করিবে,এবং কোন অন্যজাতি তোমাদের নিকটে যাইবে না। এবং ইস্রায়েল এ বংশের প্রতি যেন আর ক্রোধ উপস্থিত না হয়, এই জন্যে তোমরা পবিত্র স্থানের রক্ষণীয় ও বেদির রক্ষগীয় বস্ত রক্ষা করিব । দেখ, মণ্ডলীর আবাসের সেবা ও করিতে ও পরমেশ্বরের উদ্দেশে দান স্বরূপ তোমাদিগকে দিতে ইস্রায়েল বংশহইতে তোমাদের ভ্রাতৃগণ লেবায়দিগকে আমি গ্রহণ করিলাম। অতএব তুমি ও ৭ তোমার সহিত তোমার পুত্ৰগণ তোমরা বেদির নিকটে এ বিচ্ছেদবস্ত্রের ভিতরে যাজক অব পালন করি বা ও দেল করিবা ; আমি তোমাদিগকে দানস্বরূপ যাজকতন্ত্র সেবাপদ দিলাম, কিন্তু যে অন্যজাতি লোক নিকটবৰ্ত্তী হইবে, সে হত হইবে। SLLLS BB S BB BB S000 BSBgSB BBBS BB DDSDggS 0 S S0SSSAAAASSSS S SS SBBBBS ইকু >;8 ll SSSS BBS BBS BBS BBS LS BB BBS BA LS0 S SA SAS A SAS SSAS SSAS SSeS 0TT [৭] লে ১৬; ২,৩ i গ ও ; ৫-১৪ । ১৬ ; ৪৩ ৷৷

  • (ইবু) এক অধ্যক্ষ এক যঞ্চি ও এক অব্যক্ষ এক যষ্টি (অর্থাৎ) আসক্ত বা যুক্ত ।