R. ধৰ্ম্মবিজ্ঞান । TMAe AMMAM SSAS SSAS SSAS SSASAS SSAS SSAS MAAA AAAA AAAS S ASASAS SSAS SSAS SSAS SSAS eeMSAS eASASASAS SSAS SSAS SSASAS SSASAS SSAS SSAS A SAS SSAeeeS ee SeeS S eS eS eS পারের বস্তুর জন্য অনুসন্ধান, উস্থার জন্য প্রাণপণ চেষ্টা না করিয়াছে । আমাদের ক্ষুদ্র ব্রহ্মাণ্ডে—এই মানব-মনে—আমরা দেখিতে পাই, একটী চিন্তার উদয় হইল। কোথা হইতে উহ উদয় হইল, তাহা আমরা জানি না ; আর যখন উহ! তিরোহিত হইল, তখন উহা যে কোথায় গেল, আমরা তাহাও জানি ন । বহির্জগৎ ও অন্তর্জগৎ যেন একই রাস্তায় চলিয়াছে, এক প্রকার অবস্থার ভিতর দিয়া উভয়কেই যেন চলিতে হইতেছে, উভয়ই যেন এক সুরে বাজিতেছে । এই বক্তৃতাসমূহে আমি আপনাদের নিকট হিন্দুদের এই মত ব্যাখ্যা করিবার চেষ্টা করিব যে, ধৰ্ম্ম মানুধের ভিতর হইতেই উৎপন্ন, উহা বাহিরের কিছু হইতে হয় নাই । আমার বিশ্বাস, ধৰ্ম্মচিন্ত মানবের প্রকৃতিগত ; উহা মানুধের স্বভাবের সহিত এমন অচ্ছেদ্যভাবে জড়িত যে, যতদিন না সে নিজ দেহমনকে ত্যাগ করিতে পারে, যতদিন না সে চিন্ত ও গু (বন ত্যাগ করিতে পারে, ততদিন তাহার পক্ষে ধৰ্ম্মত্যাগ অসম্ভব । যতদিন মানবের চিন্তাশক্তি থাকিবে, ততদিন এই চেষ্টাও চলিবে এবং ততদিন কোন না কোন আকারে তাহার ধৰ্ম্ম থাকিবেই থাকিবে । এই জস্যই আমরা জগতে নানা প্রকারের ধৰ্ম্ম দেখিতে পাই । অবশ্য ইহার চর্চা ও আলোচনায় মাথা গুলাইয়া ফাইতে পারে, কিন্তু, আমাদের মধ্যে অনেকে যেমন ইহাকে বৃথা কল্পনমাত্র মনে করেন, ইহাকে তদ্রুপ বলিতে পারা যায় না । নন। আপাতবিরোধী ළ
