পঞ্চম অধ্যায় । > >Q AMAMM SAeeeeeeeAMAAAS AeAeAeeAeAeAeAeeAeAeAeeAeeAMeAeeA AeeASAeAeeAeeAeSAeeAeeAAS AAASASeAeeAeeAeeAAAS সাধন আরম্ভ করিবার পূর্বের্ব মনে যত প্রকার সন্দেহ আসিতে পারে, সব ভঞ্জন করিয়া লউন । যুক্তি তর্ক বিচার যতদূর করিতে পারেন, করুন। তারপর যখন মনের মধ্যে স্থির সিদ্ধান্ত করিবেন যে, ইহাই এবং কেবলমাত্র ইহাই সত্য, আর কিছু নহে, তখন আর তর্ক করিবেন না, তখন মুখ একেবারে বন্ধ করুন। তখন আর তর্কযুক্তি শুনিবেন না, নিজেও তর্ক করিবেন না । আর তর্কযুক্তির প্রয়োজন কি ? আপনি ত বিচার করিয়া তৃপ্তিলাভ করিয়াছেন, আপনি ত সমস্তার সিদ্ধান্ত করিয়াছেন, এখন তবে আর বাকি কি ? এখন সত্যের সাক্ষাৎকার করিতে হইবে । অতএব বৃথ। তর্কে আর অমূল্য কালহরণে কি ফল ? এক্ষণে ঐ সত্যকে ধ্যান করিতে হইবে, আর যে কোন চিন্তায় আপনাকে তেজস্বী করে, তাহাই গ্রহণ করিতে হইবে এবং যাহাতে দুর্বল করে, তাহাকেই পরিত্যাগ করিতে হইবে । ভক্ত মূৰ্ত্তি প্রতিমাদি এবং ঈশ্বরের ধ্যান করেন । ইহাই স্বাভাবিক সাধনপ্রণালী, কিন্তু ইহাতে অতি মৃদু গতিতে অগ্রসর হইতে হয় । যোগীরা র্তাহার দেহের অভ্যন্তরস্থ বিভিন্ন কেন্দ্র বা চক্রের উপর ধ্যান করেন ও মনোমধ্যস্থ শক্তিসমূহের পরিচালনা করেন । জ্ঞানী বলেন, মনেরও অস্তিত্ব নাই, দেহেরও নাই । এই দেহ ও মনের । চিন্তাকে দুর করিয়া দিতে হইবে, অতএব উহাদের চিন্তা করা অজ্ঞানেচিত কার্য্য। উহা যেন একটা রোগ অনিয়া আর একট। রোগ আরোগ্য করার মত । অতএব তাহার ধ্যানই • সর্ববাপেক্ষ কঠিন—নেতি নেতি ; তিনি সকল বস্তুর অস্তিত্বই নিরাস করেন,
