পাতা:ধর্ম্মবিজ্ঞান - স্বামী বিবেকানন্দ.pdf/১৪৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SON ধৰ্ম্মবিজ্ঞান । cAeeAMMMAMJJAMMYJSJeAJMMSAAAA এই দেহ জড়পরমাণুবিরচিত আর ইহা জড় ও অচেতন । যাহাকে সূক্ষমশরীর বলা হয়, তাহাও ভদ্রুপ। সাংখ্যের মতে সূক্ষমশরীর অতি সূক্ষ পরমাণুগঠিত একটা ক্ষুদ্র শরীর—উহার পরমাণুগুলি এত সূক্ষম যে, কোন প্রকার অণুবীক্ষণ যন্ত্র দ্বারাই উহাদিগকে দেখিতে পাওয়া যায় না। এই সূক্ষমদেহের প্রয়োজন কি ? উহ, আমরা যাহাকে মন বলি, তাহার আধারস্বরূপ। যেমন এই স্থল শরীর স্থলতর শক্তিসমূহের আধার, তদ্রুপ সূক্ষম শরীর, চিন্তা ও উহার নানাবিধ বিকারস্বরূপ সূক্ষমতর শক্তিসমূহের আধার। প্রথমতঃ, এই স্থূল শরীর—ইহা স্থূল জড় ও স্থূল শক্তি ময় । শক্তি জড় ব্যতীত থাকিতে পারে না, কারণ, উহা কেবল জড়ের মধ্য দিয়াই আপনাকে প্রকাশ করিতে পারে । অতএব স্থলতর শক্তিসমূহ এই স্থল শরীরের মধ্য দিয়াই কাৰ্য্য করিতে পারে ও অবশেষে উহারা সূক্ষমতর রূপ ধারণ করে । যে শক্তি স্থলভাবে কাৰ্য্য করিতেছে, তাহাই সূক্ষমতররূপে কাৰ্য্য করিতে থাকে ও চিন্তারূপে পরিণত হয় । উহাদের মধ্যে কোনরূপ বাস্তব ভেদ নাই, একই বস্তুর একটা স্কুল ও অপরট সূক্ষম প্রকাশ মাত্র। সূক্ষ শরীর ও স্থল শরীরের মধ্যেও উপাদানগত কোন ভেদ নাই। সূক্ষ শরীরও জড়, তবে উহা খুব সূক্ষ জড় । এই সকল শক্তি কোথা হইতে আইসে ? বেদান্ত দর্শনের মতে প্রকৃতি দুইটা বস্তুতে গঠিত—একটাকে তাহারা আকাশ বলেন, উহা অতি সূক্ষ জড় আর অপরটাকে তাহারা প্রাণ বলেন । আপনার পৃথিবী, বায়ু বা অন্য যাহা কিছু দেখেন, শুনেন বা AASAASAASAASAASAASAAMAMSEJMSJAeMAAASAASAASAASAASAASAAJSJSAAAA AASAASAASAASAASAASAA