দ্বিতীয় অধ্যায় । 6 o' তথায়ই সেই অমৃতস্বরূপ পুরুষের এক কণা আছে, বুঝিতে হইবে ।’s এই পুরুষই সমগ্র জগতের মহা আকর্ষণস্বরূপ, তিনি যদিও উহা দ্বারা অস্পৃষ্ট ও উহার সহিত অসংস্থষ্ট, তথাপি তিনি সমগ্র জগৎকে আকর্ষণ করিতেছেন। মানুষে যে কাঞ্চনের অন্বেষণে ধাবমান দেখিতে পান, তাহার কারণ সে না জানিলেও প্রকৃতপক্ষে সেই কাঞ্চনের মধ্যে পুরুষের এক স্ফ লিঙ্গ বিদ্যমান। যখন মানুষ সন্তান প্রার্থনা করে, অথবা স্ত্রীলোক যখন স্বামীর আকাঙক্ষ করে, তখন কোন শক্তি তাহাদিগকে আকর্ষণ করে ? সেই সন্তান ও সেই স্বামীর ভিতর যে সেই পুরুষের অংশ আছে, তাহাই সেই আকর্ষণী শক্তি। তিনি সকলেরই পশ্চাতে রহিয়াছেন, কেবল উহাতে জড়ের আবরণ পড়িয়াছে । আর কিছুই কাহাকেও আকর্ষণ করিতে পারে না । এই অচেতনাত্মক জগতের মধ্যে সেই পুরুষই একমাত্র চেতন । ইনিই সাংখ্যের পুরুষ । অতএব ইহা হইতে নিশ্চিত বুঝা যাইতেছে যে, এই পুরুষ অবশ্যই সৰ্ব্বব্যাপী, কারণ, যাহা সৰ্ব্বব্যাপী নহে, তাহ অবশুই সসীম । সমুদয় সীমাবদ্ধ ভাবই কোন কারণের কার্য্যস্বরূপ, আর যাহা কাৰ্য্যস্বরূপ, তাহার অবশ্ব আদি অন্ত থাকিবে। যদি পুরুষ সীমাবদ্ধ হন, তবে তিনি অবশ্ব বিনাশ প্রাপ্ত হইবেন, তিনি তাহা" হইলে আর চরম তত্ত্ব হইলেন না, তিনি মুক্তস্বরূপ হইলেন না;
- এতস্তৈবানন্দস্তান্তানি ভূতানি মাত্রাযুপজীবস্তি । বৃহদারণ্যক छश्रृंभिक्षू-sॐ चशांब्र, ७ञ्च बांक्र १, ७२ cब्रांक ।
