©Ꮤ% ধৰ্ম্মবিজ্ঞান । SAeSeeASAS SSAS SSAS MAeeMMAMeASeeeeSeeSeeAAASAAAAS AAAAASAAAAMMS SSAAAS SAASAASAASAASAASAA AAAAMSeMAMAeAeAeSeAAAS S যেখানেই কোনরূপ দৰ্শন বা যুক্তিসিদ্ধ চিন্তাপ্রণালী দেখিতে পাওয়া যায়, তাহা কপিলের নিকট কিছু না কিছু ঋণী । যেখানেই মনস্তত্ত্ব বিজ্ঞানের কিছু না কিছু চেষ্টা হইয়াছে, সেখানেই এই চিন্তাপ্রণালীর জনক, এই কপিলনীমধেয় ব্যক্তির নিকট তাহা ঋণী—দেখিতে পাওয়া যায় । এতদূর পর্য্যন্ত আমরা দেখিলাম যে, এই মনোবিজ্ঞান বড়ই অপূর্ব, কিন্তু আমরা যত অগ্রসর হইব, তত দেখিব, কোন কোন বিষয়ে ইহার সহিত আমাদিগের বিভিন্ন মত অবলম্বন করিতে হইবে । কপিলের প্রধান মত—পরিণাম । তিনি বলেন, এক বস্তু অপর বস্তুর পরিণাম বা বিকারস্বরূপ, কারণ, তাহার মতে কাৰ্য্যকারণভাবের লক্ষণ এই যে,—কাৰ্য্য অন্যরূপে পরিণত কারণ মাত্র গ্রু আর যেঞ্জন্তু আমরা যতদূর দেখিতে পাইতেছি, তাহাতে সমগ্র জগৎই ক্রমাগত পরিণাম প্রাপ্ত হইতেছে। এই সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড নিশ্চিত কোন উপাদান হইতে অর্থাৎ প্রকৃতির পরিণামে উৎপন্ন হইয়াছে, সুতরাং উহা উহার কারণ হইতে স্বরূপতঃ কখন বিভিন্ন হইতে পারে না, কেবল যখন উহ বিশিষ্ট আকার ধারণ করে, তখন উহা সীমাবিশিষ্ট হয়। ঐ উপাদানট স্বয়ং নিরাকার । কিন্তু কপিলের মতে অব্যক্ত প্রকৃতি হইতে বৈষম্যপ্রাপ্তির শেষ সোপান পৰ্য্যন্ত কোনটাই পুরুষ অর্থাৎ ভোক্তা বা প্রকাশকের সহিত সমান নহে । একটা কাদার Παπημιμώμιμώ
- _ কারণভাবাচ্চ ।
ו של כוכו הסציTאיitה
