১১৪ । ধৰ্ম্মসাধন । তাহাই তাহার স্বভাব । সুতরাং তঁহি হইতে যে কোন ঘটনা হুয়, সকলি পুণ্যময় ও মঙ্গলময় । মঙ্গলস্বরূপ হইতে কখনই কোন প্রকার অমঙ্গল ঘটিতে পারে না। তবে আমাদের মধ্যে যে এত অসত্য ও পাপ তাহ কোথা হইতে আসিল ? ইহার কারণ কেবল আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা ঈশ্বর আমাদিগকে স্বাধীন করিয়াছেন, চাই আমরা ভাল পথে, চাই মন্দ পথে যাইতে পারি। র্তাহার সঙ্গে যোগ দিলে আমরা ভাল পথেই চলি, এবং মঙ্গল লাভ করি। যখন তাহাকে ছাড়িয়া স্বাধীনতার অহঙ্কারে তাহার ইচ্ছার বিপরীত কাৰ্য্য করি, তখনি অমঙ্গল আনয়ন করি। এই জন্ত মঙ্গল যা কিছু ঈশ্বর হইতে, ' অমঙ্গল যা কিছু নিজেরই দোষে হয় । - প্র । ঈশ্বরে যেমন সত্য, পুণ্য ও মঙ্গল ভাব আছে, , আমাদের মধ্যেও সেই সকল গুণত কিছু কিছু পরিমাণে আছে বলা যায় ? - . . উ। ঈশ্বর আমাদের ন্যায় কোন গুণবিশিষ্ট নহেন । তিনি জ্ঞানী, কি শক্তিমান, কি প্রেমিক নন ; কিন্তু তিনি স্বয়ং জ্ঞান, শক্তি ও প্রেম। তাহার স্বভাবের একটু একটু প্রতিবিম্ব আমাদের মধ্যে পড়াতে আমরা সাধু হই, অর্থাৎ যে পরিমাণে অামাতে তিনি সেই পরিমাণে আমি জ্ঞানী, দয়ালু ও পবিত্র। এই সত্যে বিশ্বাস করিলে অহঙ্কারশূন্ত ও বিনয়ী হওয়া যায়। আমি সত্যপরায়ণ তাহার অর্থ এই, আমি যে সত্যটুকুর গৌরব করিতেছি তাহ কেবল সেই সত্য স্বৰ্য্যের একটা কিরণ মাত্র। আমি দয়ালু অর্থাৎ সেই অনন্ত মঙ্গলসমুদ্রের এক বিন্দু অামাতে পড়িয়াছে। সকল সদগুণ সম্বন্ধে এইরূপ । এ বিষয়ে
