নবপ্রবন্ধসার । جمہ یہ بس۔ সেই মত সদ্বিষয়াদিতে মনোনিবেশ ও সদ সদালোচনা করিলে অভ্যাস গুণে প্রকৃতি উৎকৃষ্টতাই প্রাপ্ত হয় । এই হেতু সকল লোকেরই সদাচার ও সৎপথের পথিক হওয়) সৰ্ব্বতোভাবে কত্ত্ববা । যাহারা কুপথগামী হইয়াছে, যদিও আপাততঃ সেই পথ পরিত্যাগ করিয়া' সৎপথ অবলম্বন কর। তাহাদের পক্ষে বড় কঠিন ; কিন্তু ক্রনে অভ্যাস গুণে সৎ পথে তাঙ্গাদের মত হইয়া উঠিতে পারে, তাহার সন্দেহ নাই ; অনভ্যাস,জন্য প্রথমে বড় কষ্ট হয় বটে, কিন্তু ক্রমে অভ্যাম দ্বারা সকল কষ্ট দূরাকত হয়, এমত অনেক দেখা গিয়াছে। পরিশেষে এমত হইয়া উঠিয়াছে, পূৰ্ব্বাভ্যাস অর স্মৃতিপথাৰূঢ় হয় না । বৰ্ত্তমান তাভ্যাসই মহা আনন্দজনক হইয়া পড়ে, কেবল তাহার আদেশানুযায়ী কাৰ্য্য করণে প্রবৃত্তি হয় ; এবং তদ্ব্যতীত আর কিছু উৎকৃষ্ট বোধ হয় না। অতএব, যাহা চালনা করা যায়, তাহাই অভ্যাস হইয় উঠে। ষে যাহাতে রত থাকে, তাম্বাই তাহার অভ্যাস। যে বিদ্যালোচনায় রত বিদ্যালোচনাই তাহার অভ্যাস, তাহতে তাহার শ্রান্তি হয় না । যে ঈশ্বরারাধনায় রত তাহাই
