* কুরুক্ষেত্ৰT כרס"ג כ" "বুঝিলে কি, অভিমুম্বী-অব্যক্ত ব্ৰহ্ম পরম, অবলম্ব স্বপ্রকৃতি করেন বিশ্ব স্বজন। করুক্ষয়ে সৰ্ব্বভূক্ত তাহার প্রকৃতি পায়; কল্পারম্ভে তাহদের স্মৃষ্টি হয় পুনরায়। এইরূপে চরাচর জন্মি জন্মি হয় লয় ; স্বা, স্থিতি, লয়, বৎস! এরূপে সাধিত হয়। ‘ধ আকাশেতে নিজু সৰ্ব্বগামী মহাবায়ু করে অবস্থান’ * সেইরূপে সৰ্ব্বভূত তাহাতেই অবস্থিত,— * • “তিনি ভগবান । - .নির্লিপ্ত স্বক্ষতা হেতু সৰ্ব্বব্যাপী সৰ্ব্বগত আকাশ যেমন, সৰ্ব্বদেহে অবস্থিত নিৰ্ব্বিকার পরমাত্মা নিলিপ্ত তেমন । নরের কর্তৃত্ব, কৰ্ম্ম, কৰ্ম্ম-ফল কদাচিত না স্বজেন বিস্তু, জীব স্বভাবেতে প্রবর্তিত ! কিবা জীব, কি উদ্ভিদ, চেতন, অক্সড়, জড়, সকলই নিজ নিজস্বতন্ত্র প্রকৃতিপর। স্বপ্রকৃতি অনুসারে স্বয়ং যবে নারায়ণ নির্লিপ্ত কৰ্ম্মেতে রত,-স্থষ্টি, স্থিতি, বিনাশনস্বপ্রকৃতি অনুসারে নির্লিপ্ত কৰ্ম্মসাধন মানবের একমাত্র মহাধৰ্ম্ম সনাতন। ব্রহ্মে সমৰ্পিয়া কৰ্ম্ম নিষ্কাম যে কৰ্ম্মে রত, না হয় সে পাপে লিপ্ত পদ্মপত্রে গুল মত। সৰ্ব্বভূতস্থিত ব্ৰহ্ম; সাধ সৰ্ব্বভূত-হিত, হইবে তোমার কৰ্ম্ম ব্রহ্মে তবে সমর্পিত।
