পাতা:নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী (দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৭৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

tళలి: নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী । * পরিহিত বৈরাগী মাত্র । কেবল ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ ও মহম্মদ সয়াস গ্ৰহণ করেন নাই । তাহার যেরূপ স্থানে যেরূপ সময়ে, যেরূপ সমাজে অবতীর্ণ হয় ছিলেন, সন্ন্যাস গ্রহণ করিলে, দুষ্কৃতের দমন, সাধুদের পরিত্রাণ, ও ধৰ্ম্মের সংস্থাপন হইত না। উভয়ের কুরুক্ষেত্রের প্রয়োজন হইয়াছিল। দুষ্কৃতের দমনের জন্তে স্বয়ং অসি ধরিতে হইয়াছিল । খৃষ্ট ধরেন নাই । বলিয়া দুষ্কৃতের তহিকে “ক্ৰশে’ নৃশংসরুপে হত্যা করিল । সেই হত্যাভেই তিনি অবতারত্ব লাভ করলেন । বুদ্ধদেব ও চৈতন্তদেব যে সময়ে অবতীর্ণ হন, তখন ভারত জ্ঞানের চরমসীমায় উন্নত । তাহীদের জ্ঞানের ও ভক্তির অসি ভিন্ন অন্ত অসির প্রয়ে, জন ছিল না । ভা। ইহারা কি পরম্পর বিরুদ্ধমতাবলম্বী নহেন . অ। না ; শ্ৰীভগবান এক,—কেবল সাধনার পথ প্রকৃতিভেদে স্বতন্ত্র । এই মহামুনিব মেলা ত এক, কিন্তু ওই দেখ, কত পথে ইহাতে লোক অসিতেছে । . যে পথ যাহার পক্ষে সহজ, সে সেই পথে অসিতেছে । মানুষের প্রকৃতি বিভিন্ন, ' শিক্ষা বিভিন্ন ; অতএব প্রকৃতি ৪ শিক্ষ{ অনুসারে ধৰ্ম্মের পথও স্বতন্ত্র হইবে । তুমি মা ! তোমার বৈরাগী পিতার কাছে ষড় বুসের কথা কি শুনিয়াছ ? * : ভা। শাস্ত, বাৎসল্য, দাস্ত, সখ্য, কান্ত, মধুৰ । অ ! তান্ত্রিক হিন্দু ও খৃষ্টীন শাস্তুরসাশ্রত। তাহারা ঈশ্বরকে পিতামাতার মত প্রেম করে। হিন্দু দেব দেবীর পিতা " মাতা। খুষ্টের ঈশ্বরও পিতা । এই রসের সঙ্গে দান্তরসও সংমিশ্রিত । কারণ, পিতা মতার দাস কোন পুস্ত্র নহে? মুসলমান ধৰ্ম্মে সখরস। মহম্মদ ঈশ্বরের সখা। কিন্তু সখ্য এবং অপর তিনটি রস বৈষ্ণবধর্মের নিজস্ব । নাশের ঐকৃষ্ণকে যেরূপ