Avo8 R নবীনচন্দ্রের গ্রন্থাবলী । , সে স্থির গভীর চিন্তাকুল মুখে জ্যোৎস্বপ্রেভাসিত নিৰ্ম্মল আকাশের দিকে চাহিয়া রহিয়াছে । তখন র্তাহারও মুখ গম্ভীর ও চিন্তান্ধিতের ভাব ধারণ করিল। তিনি ... থাকিয়া বলিলেন,— “বড় কঠিন প্রশ্ন । তবে ইহা বুঝিয়াছি, মুখ পদে নহে, সম্পদে নহে ; গৌরবে নহে, বিভবে নহে ; ধনে নহে, জনে নহে। পদে পদের আকাঙ্ক্ষা, সম্পদে সম্পদের আকাঙ্ক্ষ ৰাড়ে মাত্র। ক্ষণিক তৃপ্তির পর অতৃপ্তি বাড়ে মাত্র। সেকেন্দার সমস্ত পৃথিবী জয়, করিয়া আর জয় করিবার কিছু নাই বলিয়া কাদিয়াছিলেন । আজ ইয়ুব রোপীয় জাতিদের অবস্থাও তাই । ইহার রাজ্য রাজ্য কfরস্থা আকুল । কই, রাজ্যে, ঐশ্বৰ্য্যে, গৌরবে, বিভবে, কেহ তৃপ্ত । হইয়াছে, স্থখী হইয়াছে,-একথা ত কাহারও মুখে শুনি নাই ।” ভা । আমার বৈরাগী পিতা বলিতেন, কেবল ধৰ্ম্মেই মুখ । অ ! তোমার মুখে ষেরূপ গুনিয়াছি, তাহাতে বোধ হয়, তিনি বড় বিচক্ষণ লোক ও এক জন পরম সাধু ছিলেন । ধৰ্ম্মই মুখের একমাত্ৰ পথ । ইহার দ্বিতীয় পথ নাই। থাকিবার কথাও নহে। আমরা দেখিতে পাই, কতকগুলি প্রবৃত্তির উপর পক্ষীর পক্ষিত্ত্ব, পশুর পশুত্ব নির্ভর করিতেছে। এ সকল প্রবৃত্তির চরিতার্থভাই তাছাদের মুখ । যে নীতিবলে তাহদের এ সকল প্রবৃত্তির চরিতার্থত হয়, সে সকল নীতি তাহদের পক্ষিত্ত্ব ও পশুত্ব ধারণ করে। তাছাই তাছাদের পক্ষিধৰ্ম্ম ও পশুধৰ্ম্ম । তদ্রুপ যে সকল শারীরিক, মানসিক ও আত্মিক প্রবৃত্ত্বির উপর মানবের মানবত্ব নির্ভর করে, তাহদের চরিতার্থতাই মানব-মুখ। এবং যে নীতিমালায় ইহাদের চরিতার্থতা ধারণ করে, অর্থাৎ বাহদের উপর ইংদের চরিতার্থতা নির্ভর , সেই নীতিমালাই মানব-ধৰ্ম্ম, অতএব ধৰ্ম্মই একমাত্র
