শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । ృషి సెగి নাই। উহার প্রকৃতির বা শক্তি ব্যক্ত ভাই পরিবৃগুমনি জগৎ । উল্লুর প্রকৃষ্টি হইতে জগৎ সৃষ্ট, তাহার প্রকৃতির দ্বারা স্বৰ্গং বঙ্কিত ও পালিত এবং তাহার প্রকৃতুিতেই জগৎ रुिलौन श्रेश खु। यि नलीइष्र्इ धाग्न। धङ१ बच्च श्रपद । वज्ञ cरदर्श धर ख्रि शाख। यहे वकृछि श्रश्दाशै। कईर नभ স্বধৰ্ম্ম। ক্ষ চ্যাসের দ্বারা ইঞ্জিয় সংঘত করিয়া এবং ফল কামনা BBBB BBB BBBBBBBB BBBBB BBBB BBBS BBB স্থাৰে স্বধৰ্ব পালন রিগেই চরম মনুস্বাক্ষ বা পরম মুখ লাভ হয় । স্বাধন সৰ্ব্বভূতত্ত্ব · মত এ সৰ্ব ক্ষে অস্বসম জ্ঞান কবিয়া, সূৰ্ণচূড ছিতাৰ্থ কৰ্ম্ম কড়িাই কৰ্ম্মফল চ্যানে সমপি চ হয় । এই অপূর্ব く。 শেষ কঃিস্ব ভগবান অর্জুনকে জিজ্ঞাসা তুরিপ্লেন ।
- এধ গ্রি চিত্ত্বে কি পৰ্থ ! করিলে ইহা শ্রবণ ? श्रछद्रश्न cप्रांश् छद श्ड्रेण कि दिहप'5न ?” १२ ভারতমাতার কি এমন নি হইবে যে আৰ্যসন্তানেরা এই উগ্রীত পাঠে স্বধৰ্ম্ম শিক্ষা করিয়! অর্জুনের মত ভক্তিপূর্ণ হৃদয়ে
জ্বলিবে ~~ “ब्रट्टे থে তুলা, হয়েছে প্রদানে তব, গত ভ্রান্তি মম ; মঞ্জ পালিব তত্ব, কেশব (’ ৭৩ ধিনি মনোনিবেশ পূর্বক এই লীগ পাঠ কবিনে, তাহাকে পরন্থের মত বলিতে হইবে— “কৃষ্ণাৰ্জুন এ সংবাদ মদ্ভূত ও পুণ্যধার, শ্বরিয়া স্মরিয়া হৃষ্ট হইতেছি বারংবার।” ৭৬ "হরির অদ্ভূংস্কপ ক্ষরিয়া স্মবিয়া আর ३'tअश् छि१ शृश, रुहे ऽिङ पादरवीद्र ” ११
