নব্যান্যায়ের অধিকারী । ኴ”¢ প্ৰফুটভাবে প্রদর্শন করেন না, টীকাকারই প্রায় তাহা পরিব্যক্ত করিয়া থাকেন। এতদনুসারে নব্যান্যায়ের পিতৃস্থানীয় গৌতমীয় ন্যায়দর্শনের প্রথম সুত্র যথা “প্ৰমাণ- প্ৰমেয়-সংশয়-প্ৰযোজন-দুষ্টান্ত সিদ্ধান্তাবয়ব-তর্ক-নির্ণয়-বাদ-জল্প-বিতণ্ডাহেত্বাভাস-চ্ছল-জাতি-নিগ্ৰহস্থানানাং তত্ত্বজ্ঞানাঢ়িঃশ্ৰেয়সাধগমঃ ৷ ১ ৷ - মধ্যে দেখা যায়, যিনি নিঃশ্রেয়াস অর্থাৎ মোক্ষকামী, তিনিই এই শাস্ত্রের অধিকারী । কিন্তু, ইহার ভাষ্যবাৰ্ত্তিক-তাৎপৰ্য্যা-টীকা পরিশুদ্ধি নামক টীকামধ্যে আচাৰ্য্য উদয়ন বলিয়াছেন ;- “তস্মাদনুষ্ঠাতৈব বুৎপাদ্যঃ শাস্ত্রান্তরলব্ধ-ব্ৰাহ্মণত্বাদি রূপঃ শিষ্য । DDDD S 0 BBtS KDBDDSBBBuSDuBDBBDSDDBBS ঐহিকামুস্মিক-ভোগ-বৈৰাগ্যং, মুমুকুতা চেতি। যাঃনধিকাৰ্য্যেব প্ৰবৰ্ত্ততে ‘কৰ্ম্মকাণ্ড ইব ব্ৰহ্মকাণ্ডে সান ফলভাগ ভবতি ।” श्डना ९, cक्थ। शांदेड़छ गिनि ,- ১ । শম, দম, উপর তি, তিতিক্ষা, শ্ৰদ্ধা এবং সমাধান-সম্পন্ন, ২ । নিত্যানিত্য-বস্তু-বিবেক-সম্পন্ন, ৩। ইহ-পরিকালের সুখভোগে বৈরাগ্যবান এবং 81 羽变一 তিনিই এই ন্যায়শাস্ত্রের অধিকারী । যিনি এই প্রকার গুণসম্পন্ন নহেন, তিনি ইহার মোক্ষফলে BBT D S KES LtS LESK BBBBB SBBBKD SKuu S sD0DS BBL DLB SSBL হইয়াছে, তথাপি শম অৰ্থ-বহিরিদ্রয় দমন, দম, অর্থ-আন্তরিন্দ্ৰয় দমন, উপরতি অর্থ বিধিপূৰ্ব্বক বিহিত কৰ্ম্মের পরিত্যাগ, ভিত্তি ক্ষা অর্থ-শীতাদি সহন, শ্ৰদ্ধা অর্থ শুরু ও বেদান্তবাক্যে বিশ্বাস, সমাধান অর্থ-ঈশ্বর বিষয়ক শ্ৰবণাদিতে, কিংবা তৎ-সদৃশ কোন বিষয়েতে নিগৃহীত AGR GRV 1 ভদ্রপ, এই নিবন্যায়ের মাতৃস্থানীয় বৈশেষিক-দর্শনের প্রথম চারিটী সুত্রে (ভূঃ ৬৪ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য) LDDD DDDS LBB BBBD DBBDB DDBDBDLSS SDDDS BDDD gD DD iSgE SS Lu uBL কয়টি দেখিলে মনে হয় যে, যাহারা অভূদয় ও নিঃশ্ৰেয়স-সাধন ধৰ্ম্মকামী, অর্থাৎ ইহ-পরলোকের DDB KE BDBDBSBDDiiSiBBD DBBDBDD BDDB DgODBBS DKEESDD DDB BDB LBDuS BDBD BD DSDuBD EBDBD BDB DDSS BDS S EBDOS DBBS BD S SDBD BDB S চারিটীি সূত্রেরই আবার এই রূপ ব্যাখ্যা করেন যে, তখন ইহার সহিত ন্যায় মতের কোন বিশেষত্বই DBB KS SSS SS EDS LED KY LLLB gBDD DLLLLLLLD S তাহার পর, যদি উপর উক্ত প্ৰমাণদ্বয়ের প্রতি একটু ভাল করিয়া লক্ষ্য করা যায়, gD S DDDB BtBDD gLD DE DDDSLLLD DDBB LLK DDB DS Dii BLBLB অধিকারী যিনি হইবেন, তাহাকে বেশিরঃ উপনিষৎ বা বেদান্ত শ্ৰবণও করিতে হইৰে ।
