Riva. ब1ांखि-०iथक-ब्रश्यं । মুলেনল তুতীক্স বাক্যেৱ অঙ্খ ও অস্ত্ৰকল্প টীকামুলম। তত্ৰ হেতুমহি-“তদ হি” ইত্যাদি। 'ईि”= यन्मांe । 'डe”= अदाडि5ब्रिडङ्गপদ-প্ৰতিপাদ্যম। “” “ন” ইতি সর্বস্মিন 凶司研卒〔a 开阿尔51朱 তথাচ ব্যাপ্তি-ৰ্যতঃ সাধ্যাভাববাদবৃত্তিত্বাদিরূপা-ই ব্যভিচরিতত্ব-শব্দ-প্রতিপাদ্য-স্বরূপ না, অতঃ অব্যভিচরিতত্বশব্দ-প্ৰতিপাদ্য-স্বরূপ ন-ইতি অর্থঃ পৰ্য্যবসিতঃ । বিশেষাভাবকুটস্য সামান্তাভাব-হেতু তাঃ 2f V. AtgfS ; TINTS ATSe ape দ্বয়োপাদানং ন নিরর্থকম ॥৪
- 'ङद्ध.,छां'ि रेड्J 'उ९ झिं झेङि' हेउि K SLS Ss DDSS SDDSS SDDuL SS0SLS0LS द! श्री: ; cो: ग’ । 'ऊ९...नचश्Jप्ऊ' द्वेष्ठि 'न|र्थक' ইত্যতঃ পরং বর্ততে । প্ৰ: সং ।
'ਕe5ਜਿਭ5?' 'ਭ'ਕਣ 5ब्रिडक्शेडि व। १t:; cौ: न९ । : 'cश्लूट” ३डाज ‘cश्ड्फूड 5” ३डि या oil: ,खि९ म९ ; cनl: न९ । qarr “न ऊाव९ अबाडि5ब्रिऊङ्भू” (दे विडैौम বাক্যের হেতু বলিবার উদ্দেশ্যে “তদহি” ইত্যাদি তৃতীয় বাক্য আরব্ধ হইয়াছে। “হি” শব্দের অর্থ যেহেতু । “তৎ" শব্দের অর্থ অবভিচরিতত্ব-পদের প্রতিপাদ্য। “ন” এই পদটী সমস্ত লক্ষণেরই সহিত সম্বদ্ধ। डांद्र उक्ष ठेकेएल ( विडौन ७ डूडीश বাকোর অর্থ একত্ৰ করিয়া অর্থ হইল। এই যে, ‘বাপ্তি যেহেতু সাপা ভাববাদ আবৃত্তিত্ব প্রভৃতি পাঁচটী লক্ষণাত্মক অব্যাভিচরিতত্ব শব্দের প্রতিপাদ্য স্বরূপ নতে, এই হেতু তাহ অব্যাভিচরিতত্ব শব্দের প্রতিপাদস্বরূপ ও নহে। কারণ, বিশেষ বা প্ৰত্যেকের অভাব রাশিই সামান্তাভাব অর্থাৎ সমগ্রের অভাবের হেতু হয়, ইহা প্ৰসিদ্ধই আছে। এইহেতু মূলের দ্বিতীয় ও তৃতীয় বাকো যে “ন’কারদ্বয় দেখা যায়, তাহা নিরর্থক নহে । $ "अ ड:’ईकय” ३ ठाम "श्caय न4, चनाরূপাদানং সার্থকম” ইতি, ‘ন নঞ দ্বয়োপাদানমনৰ্থক tt LDDDuSuuBB K BDSSK DS DS ব্যাখ্যা-মূলগ্রন্থের “তদ হি” হইতে আরম্ভ করিয়। “ অভাবাং” পৰ্যন্ত বাক্যটি “ন তালৎ অবভিচরিতত্বম” এই দ্বিতীয় বাক্যের হেতুগর্ভ বাকী । অর্থাৎ বাপ্তি বলিতে কেন “অবাভিচরিতত্ব” বুঝা হুইবে না, ইহাতে তাঁহারই হেতু প্ৰদশিত হইয়াছে। অল্প কথায় সে হেতুটী এই—অব্যভিচরিতত্ব পদে পূর্বে, প্রথম-সাধাভাববাদ আবৃত্তিত্ব, দ্বিতীয়-সাধ্যবিদ ভিন্ন সাধ্যাভাববাদ-আবৃত্তিত্ত্ব, তৃতীয়-সাধ্যাবৎপ্ৰতিযোগিকান্যোন্যাভাষাসামানাধিDBDBDBSBDie SuDBDBSBBDDBDBDDuDuDDSBBBBS gD KDiiYLBBDDBuBDiYSSii পাচটা লক্ষণ বুঝাইত, কিন্তু যেহেতু এই পাঁচটীর একটাও কেবলান্বয়ি-সাধ্যক অনুমিতি• স্থলে যায় না, সেই হেতু “অবাভিচরিতত্ব” ব্যাপ্তির লক্ষণ হইতে পারিল না ।
