NOE yw बाjि-°थक-झश्यश् । ਜਣ ਵਿe টীকামুলম। বঙ্গানুবাদ । - বস্তুতন্তু “সাধ্যাভাববতঃ ন বৃত্তিঃ যাত্ৰ” বাস্তবিকপক্ষে “সাধ্যাভাবতের নাই বৃত্তি ইতি ত্ৰিপদ-ব্যধিকরণ-বহুব্রীহু্যত্তরাং “ত্ব”- যেখানে” এইরূপ তিনটী পদযুক্ত "ব্যধিeडाशः। 'नाथTाडादयड: ईडाज निक- ** বহুব্রীহির”উত্তর "ত্ব’’প্ৰত্যয় করা হইয়াছে পিতত্ত্বং ষষ্ঠ্যর্থ, অন্বয়শচ অস্য বৃত্তেী । বুঝিতে হইবে । “সাধ্যাভাববতঃ” এস্থলে তথাচ “সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত- নিরূপিতত্ব অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি, আর ইহার y অন্বয় হয় বৃত্তির সহিত, ইহাও বুঝিতে হইবে। বৃত্ত্যভাব৷বৰ্ত্তম-অব্যভিচরিতত্বম ইতি আর তাহা হইলে সাধ্যাভাবাধিকরণফলিতম। নিরূপিত বৃত্তির অভাববত্ত্বই অব্যাভিচরিতত্ত্ব ইহাই হইল ফলিতাৰ্থ। gਸਵ - তাহা হইলে ত সৰ্ব্বত্রই ঐ রূপ সম্বন্ধ-সাহায্যে উক্ত নিয়মটা লজিঘত হইবে। এতদুত্তরে বলা হয় যে, না-তাহা হইবে না ; কারণ, সকল পরস্পর-সম্বন্ধের সংসৰ্গত গ্ৰন্থকার স্বীকার করেন না-এতদ্বারা ইহাই প্ৰমাণিত হয়। সুতরাং, এ ক্ষেত্রে এ দোষ এখানে হয় না। এই জন্যই তৃতীয় আপত্তি-প্ৰদৰ্শন প্রয়োজন হইতেছে। এইরূপে বঙ্গীয় নব্য-নৈয়ায়িক মিথিলার প্রভাব ক্ষুন্ন করতঃ প্ৰাচীন মতের উপর তিনটী দোষ-প্ৰদৰ্শন করিয়া এইবার নিজমতে প্ৰথম লক্ষণের সমাসাৰ্থ বিবৃত করিতেছেন। ਨ ਝ4 ਵਿe কল্যাeখ্যা-এইবার নব্যমতের সমাসাৰ্থ কথিত হইতেছে। ইহা হইবে-“সাধ্যাভাববতঃ ন বৃত্তিঃ যাত্ৰ” = সাধ্যাভাববাদকৃত্তিঃ-বহুব্রীহি সমাস। ইহার পর ভাবার্থে “ত্ব” প্ৰত্যয় করিয়া “সাধ্যাভাববাদ বৃত্তিত্ব” পদ সিদ্ধ হইবে । এরূপ করিলে “সাধ্যাভাববৎ” পদের সহিত “বৃত্তির” অন্বয় হইতে পরিবে, আর পূর্ববৎ দোষ হইবে না। তবে এই বহুব্রীহি এখানে ত্ৰিপদ-ব্যধিকরণবহুব্রীহি হইল। ইহার কারণ, ইহাতে তিনটী পদ থাকিতেছে এবং অন্য পদার্থবোধক হইতেছে। সুতরাং, এতদনুসারে ইহার অর্থ হইল-সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাববত্বই—অব্যভিচারিতত্ব এবং তাঁহাই সুতরাং ব্যাপ্তির লক্ষণ। এখন ইহা কি করিয়া সদহেতুক অনুমিতির দৃষ্টাস্তে প্ৰযুক্ত হয় এবং অসদ্ধেতুক অনুমিতির দৃষ্টান্তে প্ৰযুক্ত হয় না, তাহা দেখা আবশ্যক। পরন্তু এস্থলে ইহার উল্লেখ করিয়া আর গ্ৰন্থ কলেবর বৃদ্ধি করিব না, পুর্বে ৪৫ পৃষ্ঠায় ইহা যথারীতি আলোচিত হইয়াছে, প্রয়োজন হইলে সেই স্থলীটী দৃষ্টি করিলেই চলিবে।
