পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/১৯৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

बाथि-°क्षक-द्रश्श्यशू । سواء) ইক্তিত্ব পদে ভুল ব্ৰহসন্য। ौिकाबूलभू। बप्रदाण । সাধ্যাভাববাদকৃত্তিশ্চা হেতুতাবিচ্ছেদক- সাধাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিটী হেতুসম্বন্ধেন বিবক্ষণীয়া । তার অবচ্ছেদক সম্বন্ধে বলিতে হইবে । তেন। বহ্ন্যভাববতি ধূমাবয়বে জল - আর,তাহা হইলে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধূমা হ্রদাদেী চ, সমবায়েন কালিক বিশেষণ-৭ বয়ব কিংবা জল-হ্রদাদিতে, যথাক্রমে সমবায় তাদিন চ ধূমস্য বৃত্তৌ তাপি ন ক্ষতিঃ । এবং কা ৗলিক বিশেষণতাদি সম্বন্ধে ধূমের বৃত্তি - 6ऊ9 cक न भडि नीछे । * সাধ্যাভাববাদ বৃত্তিশ্চ = বৃত্তিশ্চ ; প্ৰঃ সং । DBEEDuDSSDBLELLDS KS खन३ Iिtपी 5 - डी ल३ नामी ; (नां: म२ । ব্যাখ্যা-এইবার উক্ত “বৃত্তি" অর্থাৎ, আপেয়ােতাটা কিরূপ, অর্থাৎ কোন সম্বন্ধ-বিশেষ चांद्र। यदछिन डाश्छे नित98 कन। शाश्टछ । এই কথাটী বুঝিবার অগ্রে “বৃত্তি" শব্দের প্রতি একটু লক্ষ্য করা উচিত । কারণ, টীকাকার মহাশয় ইতিপূৰ্ব্বে “বৃত্তিত্ব সীমান্য ভাবে! বোপা!” এ স্থলে অপেয়ােত অর্থে “বৃত্তিত্ব” শব্দের ব্যবহার করিয়াছেন, এবং“বৃত্তিশ্চ হেতুত বিচ্ছেদকসম্বন্ধেন বিবক্ষণীয়|” এস্থলে “বৃত্তি’ শব্দটী प्लेङ আধেয় তা অর্থেই আবার ব্যবহার করিতেছেন । ইহার তাৎপৰ্যা এই যে, “বুৎ” ধাতু ভাবে SDekS KBK BB SDuDS DBSuDDD DDD SuSuuBuS BB DBS DBB uDiBB DDBB BDBD “ত্ব’ বা ‘তা’ প্ৰত্যয় করিম, বৃত্তিত্ব বা বৃত্তিত পদ হয় । ইহার অর্থ,-“আপেয়ােত। পরন্তু “বৃত্তি” শব্দে যেখানে আধেয়তা বুঝায়, সেখানে বুৎ ধাতু ভাবে “ক্তি’ প্রতায় করা হয়, এই মাত্র বিশেস । ফলতঃ, এই শাস্ত্ৰে সাধারণতঃ আধেয়তা অর্গে বৃত্তি বা বৃদ্ভিত শব্দ ব্যবহৃত হয় । যাহা হউক, এই “বৃত্তি” পদের রহস্যোদঘাটনে প্রবৃন্তু হইয়। টীকাকার মহাশয় বলিতেছেন। যে, এই বৃত্তিতাটিকে হেতুতাবাচ্ছেদক সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বলিদ। বুঝিতে হইবে। অর্থাৎ নানা প্রকার বৃত্তিতার মধ্যে যে সকল বৃত্তিতা, হেতুতার 'অবচ্ছেদক সম্বন্ধ দ্বারা বিশেষিত,সেই সকল বৃত্তিতাই গ্ৰহণ করিতে হইবে। নচেৎ, “বন্ধিমান ধূমাৎ” ইত্যাদি সদ্ধেতুক অনুমিতি-স্থলে সমবায় বা কালিক-বিশেষণাত্যাদি সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন বৃত্তিত ধরিলে লক্ষণের অব্যাপ্তি দোম হয় । কিন্তু, এই কথাটী বুঝিতে হইলে অগ্ৰে দেখিতে হইবে, হেতুতাবাচ্ছেদকসম্বন্ধটি কি ? এবং তৎপরে এই সম্বন্ধ দ্বার। আধেয়তাটার অবচ্ছিন্ন হওয়াই ব| কিরূপ । হেতুত বিচ্ছেদক সম্বন্ধের অর্থ—“পরামর্শ”মধ্যে পক্ষে যে সম্বন্ধে হেতুমিত্ত। পড়ে,সেই সম্বন্ধটী”। সহজ কথায়—“যে সম্বন্ধে হেতু ধরা হয়,সেই সম্বন্ধটা হয় হেতুতাবাচ্ছেদক সম্বন্ধ।” যেমন পৰ্ব্বতে ধূম আছে জানিয়া বহ্নি অনুমানকালে ঐ ধূমটা হয় হেতু, ধূমে থাকে হেতুত ধৰ্ম্মটী। ঐ ধূমটী সংযোগ সম্বন্ধে পৰ্ব্বতে থাকে বলিয়! এই সংযোগ সম্বন্ধটী, ধূমের ধৰ্ম্ম যে হেতুতা, তাহার অবচ্ছেদক হয়, অৰ্থাৎ এস্থলে হেতুতাটাকে উক্ত সংযোগ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বলা হয় ।