" ҹ. Š,ጃ* 4 : A. ● 여 1 AGN) ৰঙ্গানুবাদ । সাধ্যাভাবশাচঃ সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধ-“” আর সাধ্যাভাবটী, সাধ্যতার অবচ্ছেদক বচ্ছিন্ন সাধ্যতাবচ্ছেদকাবিচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগি- সম্বন্ধ দ্বারা অবচ্ছিন্ন এবং সাধ্যতার অব डक (दक्षिJ8 । চ্ছেদক ধৰ্ম্মম্বারা অবচ্ছিন্ন যে প্ৰতিযোগিতা, তেন ‘বহ্নিমান ধূমাদ” ইত্যাদেী সেই প্ৰতিযোগিতা-নিরূপক অভাব বলিয়া সমবায়াদিসম্বন্ধেন বহ্নিসামান্তাভাববতি ধৰিতে হইবে। झिरु ” हेऊJांत्रेि ংযোগ-সম্বন্ধেন, তত্তদবহ্নিত্ব-বহ্নিজলো- সুতরাং, “বাঁহমান ধূমাৎ” ইত্যাদি স্থলে ত্বাদ্যবচ্ছিন্নাভাববতি : চ পর্বতাদেী সমবায়াদি সম্বন্ধে বহিস্সামান্তের - VEU à * কারণ পর্বতাদিতে এবং সংযোগ সম্বন্ধে তত্তৎ ংযোগেন ধূমস্যা বৃত্তেী অপি ন ক্ষতিঃ। दश्,ि किश्व। दक्षि-अल-qड-डैडग्रयानि चांद्म। অবচ্ছিন্ন যে প্ৰতিযোগিতা, সেই প্ৰতিযোগিতা* FțJfstra5 = 7țNTțIstR:, q: FIR নিরূপক যে অভাব, সেই অভাবাধিকরণ * गच्चकव=ि मच्च८कन, cनां म्१ ।। যে পৰ্ব্বতাদি, সেই পৰ্ব্বতাদিতে, সংযোগ SS SLBDLDDBDSDDDBBDLDBB DDBBDDB Q(ONS a R VAR = তত্তদবহ্নিত্ব-বহ্নিজলোভািয়ত্বাবচ্ছিন্নাভাববতি । চৌঃ नाचक्ष । tf क्राठि झ्छे । অর্থা সং । ইত্যাপি পাঠাঃ । পৰ্ব্বতাদি-নিরূপিত বৃত্তিতা, হেতু ধূমে থাকি লেও কোন দোষ হয় না । ব্যাখ্যা-লক্ষণোক্ত “বৃত্তিতাভাব” এবং “বৃত্তিতা” পদের রহস্য কথিত হইল, এক্ষণে “সাধ্যাভাব” পদের রহস্য কি তাহাই কথিত হইতেছে। । পরন্তু, এই বিষয়টি টীকাকার মহাশয়ের ভাষা হইতে বুঝা প্ৰথম শিক্ষার্থীর পক্ষে বড় সহজ ব্যাপার নহে। এজন্য, আমরা এস্থলে প্ৰথমতঃ টীকাকার মহাশয়ের ব্যবহৃত কতিপয় পারিভাষিক শব্দের অর্থ অবগত হইব, এবং তৎপরে তঁহার কথিত বিষয়টিী বুঝিতে চেষ্টা করিব। বলা বাহুল্য, এ গ্রন্থে এই পারিভাষিক শব্দটী আমরা ৰঙ্গ ভাষায় ইহা যে অর্থে ব্যবহৃত হয়। সেই অর্থে ব্যবহার করিলাম। প্রথমতঃ দেখ, “সাধ্যাভাবকে সাধ্যতার অবচ্ছেদক সম্বন্ধ এবং সাধ্যতার অবচ্ছেদক ধৰ্ম্ম দ্বারা অবচ্ছিন্ন যে প্ৰতিযোগিতা, সেই প্ৰতিযোগিতা-নিরূপক অভাব বলিয়া বুঝিতে হইবে।”-একথাটীর অর্থ কি ? কিন্তু, এ কথাটার অর্থ বুঝিতে হইলে দেখিতে হইবে “সাধ্যতার অবচ্ছেক সম্বন্ধ এবং সাধ্যতার অবচ্ছেদক ধৰ্ম্ম” বলিতে কি বুঝায়। “সাধ্যতার অবচ্ছেদক সম্বন্ধ” বলিতে বুঝিতে হইবে, যেই সম্বন্ধে সাধ্যকরা হয় সেই সম্বন্ধ। সাধ্য শব্দের অর্থ অনুমিতির বিধেয়। যেমন "বহির্মান ধূমাৎ” স্থলে সংযোগ সম্বন্ধে বহির
