Myo ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম । LDLL SES S BDBS BLE S BDDBDDS DDES DDD সাধ্যনিষ্ঠ-প্ৰতিযোগিতার BBDBBDB BDD DDD DD DDS BDD DBBB BBB BDD DBD DBBD ED হইতে পরিবে, যেখানে হেতু থাকে, এবং তজ্জন্য ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি দোষ ঘটবে। ইহার কারণ, এই সম্বন্ধদ্বয়ের বিশেষত্ব এই যে, যেই ধৰ্ম্মরূপে যাহার অভাব ধরা যায়, অথবা যাহার জ্ঞান করা হয়, সেই ধৰ্ম্মরূপেই সেই বস্তুটী প্ৰতিযোগিতা-সম্বন্ধে তাহার অভাবের উপর, অথবা বিষয়িতা-সম্বন্ধে তাহার জ্ঞানের উপর থাকে। যেমন বহ্নিত্ব-ধৰ্ম্মরূপে যদি বহির অভাব ধরা হয়, তাহা হইলে বহ্নিত্ব-ধৰ্ম্মরূপেই বহিটী প্ৰতিযোগিতাBDBBBDL DBDDDLDBB gDBDS gDD DBBSBBBD DS DDB SYD S S DBDS DDS তাহা হইলে, সেই বহ্নিত্ব-ধৰ্ম্মরূপেই বহিটী বিষয়িতা-সম্বন্ধে বহ্নি-জ্ঞানের উপর থাকিবে । DS DDBDDSKSBBDSDDS DBDD DBBD DBBS DBD DBDDDD S LBuBBDBBDSDBBD বািহ্যভাবের উপর, অথবা বিষয়িতা-সম্বন্ধে বহ্নিজ্ঞানের উপর থাকিবে না। অবশ্য, অন্য সম্বন্ধের সময় এ নিয়মটা খাটিবে না । যেমন, পর্বতে সংযোগ সম্বন্ধে বহি থাকে বলিয়া YLSDBB LBB DBBDBDLLD KBDBDSSYYK uDBDL DDDS sBBD DBBDD DBDL পারে। সুতরাং, প্ৰতিযোগিতা না বিষয়িতা-সম্বন্ধে যদি কোন কিছুকে কোন কতিপয় DBB K DD DS DDDD DLDD DBBB BBDD D BD BBBDDD DBBSKKLDL অল্প ধৰ্ম্মরূপে সেই সাধ্যেরাই অভাব ধরা যায়, তাহা হইলে সেই অভাবের অধিকরণটি হেতুর অধিকরণ হইতে অভিন্ন হইয়া যায়; সুতরাং, অব্যাপ্তি হয়। কিন্তু, অন্য সম্বন্ধের কালে ঐ অভাবের অধিকরণটা হেতুর অধিকরণ হইতে অভিন্ন হয় না ; সুতরাং, অব্যাপ্তি হয় না। ফলতঃ, প্ৰতিযোগিতা ও বিষয়িতা-সম্বন্ধের এইটুকু বিশেষত্ব ; ইহা ভাল করিয়া হৃদয়ঙ্গম করা আবশ্যক । iSED BES igD DBBDBBDSDBBDBD iDD KYS BDBYB BBB DDDD BG GDSDDLLD g;man DBSDDBD BDg BB BDB SSLEE gDDD D DBD SS “মহানসীয়-বহ্ন্যিভাবত্বাৎ ।” “অয়ং মহানসীয়-বহ্নিমান ७थंद ‘মহানসীয় বহ্নিবিষয়ক-জ্ঞানত্বাৎ ।” এখানে, সাধ্য =মহানসীয় বহ্নি। ইহা প্ৰতিযোগিতা বা বিষয়িতা-সম্বন্ধে, এবং মহানসীয়ত্ব ও বহ্নিত্ব ধৰ্ম্মরূপে সাধ্য। হেতু = মহানসীয় বহ্ন্যভাবত্ব অথবা মহানসীয় বহ্নিবিষয়ক-জ্ঞানত্ব। সাধ্যাভাব = প্ৰতিযোগিতা ও বিষয়িতা-সম্বন্ধে এবং মহানসীয়ত্ব ও বহ্নিত্ব ধৰ্ম্মরূপে ধরিলে ইহা হয়-মহানসীয় বহ্ন্যভাব। কিন্তু, যদি বছিত্ব-ধৰ্ম্মরূপে সাধ্যের DD DDD DES iiGS SBBB DBDuDDD DBDBD EE EES DD হইলে ইহা হুইবে৷-“বহৃ্য ভাব” মাত্র ।
