R दाjि-°श्क-ब्रश्श्यैश् । "ਜਝ-ਭ ਭ এখানে, প্রতিযোগিতা-সম্বন্ধে “মহানসীয়-বহ্নিকে” সাধ্য, এবং স্বরূপ-সম্বন্ধে “মহানসীয়বািহ্যাভাবিত্বকে” হেতু করিয়া সাধ্যাভাব ধরিবার সময় ঐ সম্বন্ধেই, মহানসীয়-বহ্নিত্বরূপে বহ্ন্যভাব না ধরিয়া কেবল বহ্নিত্বরূপে বহ্ন্যভােব ধরা হইয়াছিল। এক্ষণে কিন্তু, উক্ত পৰ্য্যাপ্তি-প্ৰদান করায় সাধ্যাভাবটীকে আর সেরূপে ধরিতে পারা যাইবে না। কারণ, এই মহানসীয়-বহ্নিকে সাধ্য করায় “সাধ্যতা-নিরূপিতা-কিঞ্চিৎ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্নBBDBBDDBDDBDSDgBBDBBDDBSKEDBBDBBDBBDBDSDESS uDD DDDBB LL বহিস্তগত দ্বিত্ব, এবং ‘বহ্নিনাস্তি” ইত্যাকারক বহ্ন্যভাবের “প্ৰতিযোগিতা-নিরূপিত-কিঞ্চিৎ সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-অবিচ্ছেদকতাত্বিাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-পৰ্য্যাপ্ত্যনুযোগিতাবচ্ছেদক-রূপ” হইল বহিৰগত একত্ব। সুতরাং, “স্বনিরূপিত-কিঞ্চিৎ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-অবিচ্ছেদকতাত্বিাবচ্ছিন্ন-প্রতিযোগিতাক-পৰ্য্যাপ্ত্যনুযোগিতাবিচ্ছেদকত্ব-সম্বন্ধে” ঐ বহ্নিত্ব-ধৰ্ম্মাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতা থাকিল, বহিস্তগত একত্বের উপর, মহানসীয়ত্ব ও বহ্নিত্বগত দ্বিত্বের উপর থাকিল না । অতএব BBDL DBLDS DBDDBDBSDBBBDBD BD DB BDD DBDBD KBB BDBK DBBDDDBD সাধ্যাভাব বলিয়া ধরিতে পারা গেল না। অবশ্য, এস্থলে যখন নূ্যনত-নিবারণ করা হইল তখন বুঝিতে হইবে, ইহা ধৰ্ম্ম-সংক্রান্ত পৰ্য্যাপ্তিটীর “সাধ্যতা-নিরূপিতা-কিঞ্চিৎ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্নঅবিচ্ছেদকতাত্বিাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-পৰ্য্যাপ্ত্যনুষোগিতাবিচ্ছেদক” ইত্যাদি অংশের ফল । iD DLDB SiDDDDSDBBBDDDBDBBS BBB BBD DBDB DD BDBD D DD DDBS কিন্তু তাহা ইহার অনুরূপ বলিয়া আর পৃথগ ভাবে প্ৰদৰ্শিত হইল না। এইবার দেখা যাউক, এই পৰ্য্যাপ্তি-সাহায্যে উক্ত ধৰ্ম্মের আধিক্য-দোষটা কি করিয়া 付可f5硬羽1 ইতিপূর্বে, পৰ্য্যাপ্তির প্রয়োজনীয়তা-প্ৰদৰ্শন-উপলক্ষে আমরা দেখিয়াছি, ধৰ্ম্মের এই DiDSBDS DDD DBDDBBBD DDD DDDD BBBB DDBBDBS iD DBDBS DBDDDB পৃথক দুষ্টান্ত গ্ৰহণ করিতে হয় নাই; সুতরাং, এই স্থলটীতেই এই পৰ্য্যাপ্তি দ্বারা কি করিয়া DBBDBSBDgBSuDDB DDBD DBBDS DBDDB SBBEBD DDBDDB BBD DB SDB BD DYS "-वब्न्पिा- भूरूपां९ ।” এখানে সংযোগ-সম্বন্ধে বহ্নিকে সাধ্য, এবং ঐ সম্বন্ধেই ধূমটীকে হেতু করিয়া সংযোগBBBDB BDDBDDBD BBBDD DB DB S DLDDDD DDD BB SDBDBDBDD SuDDBDBDB BBDDS EEE LDBDBDDSDiB iDB BDSDDDBDDB DBBDS DDB DBBBS EDBDDiSS DB BtBSBsLt DBB BBDDDDD DDD BB DBB BD DDDBB BBBS S BDD DD DBS BED VAN GCF At3F qfar i প্ৰথম, বহিকে বািহত্ব-ধৰ্ম্মরূপে সাধ্য করিয়া সাধ্যাভাব ধরিবার সময় তদবছাভাব ধরি
