은 Fel | S O 9 এই ৰার দেখা যাউক, উক্ত বিশেষণতা-বিশেষ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরিলে কি করিয়া উক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ নিবারিত হয়। দেখ উক্ত স্থািলটী হইতেছে 'ਤ ਕਠ% এখানে, সাধ্য = সত্তা। হেতু = জাতিব অধিকরণত। সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধ= সমবায়, qद९ cब्लूडाबप्छक्षक नक्षक - बक्र° । ज*{ाड5द =मडाख्द । বিশেষণতা-বিশেষ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ = স্বরূপ-সম্বন্ধে সত্তাভাবাধিকরণ । ইতা সামান্য, বিশেষ, সমবায় ও অভাব পদার্থ। কাবণ, সত্তা, সমবায়সম্বন্ধে থাকে-দ্রব্য, গুণ ও কৰ্ম্মের উপর। এজন্য, সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্নসত্তার যাত। অভাব, তাহা স্বরূপ-সম্বন্ধে থাকে উক্ত সামান্যাদি-পদাৰ্থ-চতুষ্টয়ের উপর । সুত বাং, এই অধিকবণটা হইল-সামান্য, বিশেষ, সমবায় ও অভাব ! তন্নিরূপিতা-হেতুতাবিচ্ছেদক সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিভা= উক্ত সামান্যাদি-পদার্থ চতুষ্টয়নিরূপিত স্বরূপ সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিতা । ইহঁত! থাকে-সামান্যত্ব, বিশেষত্ব, সমবায়ত্ব, অভাবত্ব এবং বাচ্যত্ব প্ৰভৃতির উপর । কারণ. ইহার। সামান্যাদির উপর থাকে । সুতরাং, সামান্যাদি-নিরূপিত বৃত্তিত থাকে সামান্যত্বান্দির উপর ! এস্থলে লক্ষ্য করিবার বিষয় এই যে, ইতি পূর্বে যে “জাতিকে” উপলক্ষণ জ্ঞান করিয়া “জাতিব” অধিকরণ তাকে চোতু করা হইয়াছিল, তাহার উদ্দেশ্য এস্থলের অব্যাপ্তি-নিবারণ । কাবণ, জাতির অধি কারণ তাকে তেতু করায় হেতুতাবিচ্ছেদ ক-সম্বন্ধ হইল স্বরূপ ; কিন্তু তাহ। না করিলে হেতুতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধ হইত সমবায়, এবং এই সমবায়-সম্বন্ধে সামান্যাদি-পদার্থ-চতুষ্টয়-নিরূপিত হেতুতাবিচ্ছেদক-সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিতা অপ্ৰসিদ্ধ হাইতি, এবং তজ্জন্য বৃত্তিতার অভাবও অসম্ভব হইত। অবশ্য, তেতু “জাতি”কে উপলক্ষণ না করিয়া কিরূপে এস্থলের জাতি হেতুতে অব্যাপ্তি নিবারিত হইতে পারে, তাহা টীকাকার মহাশয়ই পরে বলিবেন । এই বৃত্তিতার অভাব = সত্তা ভাবাধিকরণ-নিরূপিত স্বরূপ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিতার অভাব। ইহা থাকে জাতির অধিকরণতার উপর। কারণ, জাতির অধিকরণত থাকে দ্রব্য, গুণ ও কৰ্ম্মে, অন্যত্ৰ নহে । সুতরাং, জাতির অধিকরণতাতে সত্তাভাবাধিকরণ-নিরূপিত স্বরূপ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন বৃত্তিতার QS o8 (5S ওদিকে এই জাতির অধিকরণতাই হেতু ; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব পাওয়া গেল, লক্ষণ যাইল, ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ নিবারিত হইল।
