পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/২৪৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ශ්‍රේෂial (1Nell ! OGł ODD D DBB BiB BDDBBDt DDD D DDDB DS BDBBDBDDS g BBB সে ক্রটী বা অরুচি কোথায় ? iiBDBDiDBD BDDB DB DBS LiBBB DDD DDD BD DBBDSDDDDBBSDS LgD সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-সাধ্যাক-অনুমিতি-স্থলের প্রসিদ্ধ দৃষ্টান্ত “গুণত্ববান জ্ঞানত্বাৎ” নহে, পরন্তু তাহা “সত্তাবান জাতেঃ।” এজন্য, একটী অপ্ৰসিদ্ধ দৃষ্টান্ত প্ৰদৰ্শন করিবার পর প্রসিদ্ধ लूटेखिी श्रृंदौड श्वांछि। অতঃপর এতৎ-সংক্রান্ত তৃতীয় জিজ্ঞাস্য এই-যে, ইতিপূর্বে সর্বত্র, অনুমিতি-সম্বন্ধীয় কোন দৃষ্টান্ত দিতে হইলে, টীকাকার মহাশয় প্ৰসিদ্ধ “বহ্নিমান ধূমাৎ” দৃষ্টান্তই গ্ৰহণ করিতে ছিলেন ; এক্ষণে কিন্তু তাহাকে ত্যাগ করিয়া অন্য প্ৰসিদ্ধ দৃষ্টান্ত গ্ৰহণ করা হইল ; সুতরাং, ইহার কারণ কি, তাহা জানিবার জন্য সকলেরই ইচ্ছা হইতে পারে। ইহার উত্তর এই যে, “বহ্নিমান ধূমাৎ”-স্থলে সাধ্যাভাবাধিকরণটাকে, কালিক-সম্বন্ধ ভিন্ন LBTB KBDBD DBB DBBBD BDDDL KKD DBD DDD DDSDBBD TD DBBD STDBD BBBDBS KDDBYBDDLK KKK DBDB DDD DDSS BDBDDS D DDK BB SYTS BLBYS DDDDDS স্বীকার ( ৬০ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য) করিলেই সাধ্যাভাবাধিকরণ বলিতে জন্য-কালরূপ পর্বতকে ধরা যায়, আর তাহাতে হেতু ধূমের কালিক-সম্বন্ধে বৃত্তিতা থাকে বলিয়া ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি প্ৰদৰ্শন করিতে পারা যায়। ফলতঃ, কালিক-সম্বন্ধে এইরূপ মতভেদ উখিত হয় বলিয়া এই সম্বন্ধের সাহায্যে ‘বহ্নিমান ধূমাৎ”-স্থল গ্ৰহণ করিয়া অব্যাপ্তি-প্রদর্শন করিবার চেষ্টা সফল বলিতে পাৱা যায় না, এবং এই জন্যই টীকাকার মহাশয় ইহাকে গ্ৰহণ না করিয়া दJांझुखि-2णनि कब्रिभांछन । অতঃপর চতুর্থ জিজ্ঞাস্য এই যে, “জাতেরিত্যাদেী” এবং তৎপরে “বিষয়িত্বাব্যাপ্যত্বাদি সম্বন্ধেন” এই দুইটী স্থলে দুইটী “আদি” পদ গ্ৰহণ করিলেন কেন ? এতদুত্তরে বলা হয় যে, প্ৰথম “আদি” পদে “সত্তাবান জাতেঃ” এই স্থলে “জাতি” পদে যে, জাতির অধিকরণ তাকে বুঝিতে হুইবে, তাহাই ইঙ্গিত করা হইয়াছে। কারণ, প্রথমতঃ “গুণত্ববান জানত্বাৎ” এই স্থলটী সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-সাধ্যক-অনুমিতি-স্থলের প্রসিদ্ধ দৃষ্টান্ত নহে। বস্তুতঃ, প্ৰসিদ্ধ দৃষ্টান্ত পরিত্যাগ করিয়া অপ্ৰসিদ্ধ দৃষ্টান্ত-গ্ৰহণ এক প্রকার দোষের মধ্যে গণ্য হয়। এজন্য, “এতদ্বারা সাধাভাবের অধিকারণটী বিশেষণতা-বিশেষসম্বন্ধে ধরিতে হইবে, একথা সিদ্ধ হইলেও প্ৰশস্ত পথে সিদ্ধ হয় নাই-ইহা বলিতে হইবে । দ্বিতীয়তঃ, “সত্তাৰান জাতেঃ” এই স্থলটা সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-সাধ্যাক-অনুমিতি-স্থলের প্রসিদ্ধ দৃষ্টান্ত হইলেও বিষয়িতা ও অব্যাপ্যত্বাদি-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরিলে যে অব্যাপ্তি হয়, LB DBBYDDSDBBBSBDDBD KLDDBDYK DYLD BDDBDB DD DS BBSBS ভাবাধিকরণ যে জাত্যাদি, তন্নিরূপিত যে বৃত্তিত তাহা, হেতুতাবাচ্ছেদক-সম্বন্ধ যে সমবায়,