SS O ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম। স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ=ঘটত্বের স্বরূপ-সম্বন্ধে অধিকরণ । ইহা কিত অপ্ৰসিদ্ধ ; কারণ, ঘটত্ব সমবায়-সম্বন্ধেই ঘটের উপর থাকে, স্বরূপ-সম্বন্ধে घद्धि cकांथों9 थicक न। সুতরাং, দেখা গেল সাধ্যাভাব যে ঘটত্ব, সেই ঘটত্বের স্বরূপ-সম্বন্ধে যে অধিকরণ, তাহা পাওয়া গেল না, এবং তজন্য তন্নিরূপিত বৃত্তিতা অথবা বৃত্তিতার অভাব, কিছুই পটন্ত্ব হেতুতে পাওয়া গেল না-লক্ষণ যাইল না,-অর্থাৎ ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল । অবশ্য মনে রাখিতে হইবে-এই যে অব্যাপ্তি দেওয়া হইল, ইহা “অত্যন্তাভাবের অত্যন্তাভাব gBBDBB BBDSSig gDBB DDBu DDDBDB DBBSSS BDD BBD DDS DDDD BB DB DBB LuD DDDg DDBD DuBBS SLDD DBBS gEBBD BDJ KBiS সুতরাং, দেখা গেল "ঘটত্বাত্যন্তাভাববান পটন্ত্বাৎ” এস্থলে স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরিলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি হয় । এইবার দ্বিতীয় স্থলটা ধরা যাউক । সে স্থলটা হইতেছে "ਬਭੋਲਕ " ইহার অর্থ, কোন কিছু ঘটের অন্যোন্যা ভাববিশিষ্ট, যেহেতু তাহাতে পাটত্ব রহিয়াছে। বলা বাহুল্য, ইহাও সদ্ধেতুক অনুমিতির স্থল ; কারণ, হেতু পটন্ত্ব যেখানে যেখানে থাকে, সাধ্য ঘটান্যোন্যাভাব অর্থাৎ ঘটভেদও সেই সেই স্থানে থাকে । এখন দেখ এখানে,সাধ্য = ঘটান্যোন্য ভাব অর্থাৎ ঘটভেদ ; যথা-“ঘটে। ন” । হেতু - পটন্ত্ব। সাধ্যাভাব= ঘটভেদাত্যন্তাভাব ; যথা—“ঘটভেদো নাস্তি ।” ইহা ঘটত্ব। কারণ, প্ৰাচীন মতে “অন্যোন্যাভাবের অত্যন্তাভাব প্ৰতিযোগিতার অবচ্ছেদক স্বরূপ ।” অর্থাৎ ঘটের অন্যোন্যাভাবের অত্যন্তাভাব ধরিলে ঘটের ধৰ্ম্ম যে ঘটত্ব তাহাকে পাওয়া যায় । ইহার কারণ, ঘটভেদের প্রতিযোগী হয়-ঘাট, এবং প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক হয়-ঘটিত্ব । এস্থলে লক্ষ্য করিতে হইবে-ঘটভেদটি স্বরূপ-সম্বন্ধে থাকে৷ পটাদিতে, কিন্তু এই ঘটভেদের অভাব, প্ৰাচীন মতে ঘটত্ব স্বরূপ বলিয়া ইহা থাকে সমবায়-সম্বন্ধে ঘটের উপর। কিন্তু, নব্য মতে ঘটভেদাভাবটী ঘটত্ব স্বরূপ হয় না, পরন্তু উহা অভাব স্বরূপই থাকে এবং তাহা স্বরূপ-সম্বন্ধে থাকে ঐ ঘটেরই উপর। স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ=ঘটত্বের স্বরূপ-সম্বন্ধে অধিকরণ। ইহা কিন্তু অপ্ৰসিদ্ধ ; কারণ, ঘটত্ব, সমবায়-সম্বন্ধেই ঘটের উপর থাকে। স্বরূপ-সম্বন্ধে ঘটত্ব কোথাও থাকে না । যেহেতু, যে সকল পদার্থ, সংযোগ বা সমবায়BDBDB LBDBD KLDBSBDBB DDB BYKSKDDY DBDLLDL EED KS সুতরাং, সাধ্যাৎ,াবাধিকরণ যে ঘটত্ব, সেই ঘটত্বের স্বরূপ-সম্বন্ধে যে অধিকরণ, তাহা
