d) R ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম। ঐরূপ দেখ, স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকারণ ধরিলে "ਭ ਨੇਣ D DDBu BDBDL BBD BDDgSBD DBB D S SBDBBDKS LLLBDJS সাধ্য=ঘটভেদ । সাধ্যাভাব = ঘটভেদাভাব । ইহা পূর্বের व्यांश अब्र शुद्धि श्ल 可,叫邵丐 4夺 প্ৰকার অভাবই হইল। কারণ, অভাবের অভাব অতিরিক্ত । স্বরূপ-সম্বন্ধে সাপ্যাভাবাধিকরণ=ঘট । কারণ, স্বরূপসম্বন্ধে ঘটভেদাভাবটী ঘাটের উপর থাকে। সুতরাং, পূর্বের ন্যায় এই অধিকরণ অপ্ৰসিদ্ধ হইল না। তন্নিরূপিত বৃত্তিতা =ঘট-নিরূপিত বৃত্তিতা । উক্ত বৃত্তিতার অভাব =ঘট-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব । ইহা থাকে। পটত্বে, কারণ, পটত্ব ঘটে থাকে না। ওদিকে এই পটন্ত্বষ্ট হেতু ; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যাভাবাধিকরণ নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব পাওয়া গেলা-লক্ষণ যাইল-অব্যাপ্তি হইল না । ইহাই হইল পূর্বোক্ত উত্তরের বিবরণ। অতএব বলা যাইতে পারে যে সাধ্যা ভাবের আধিকারণটা স্বরূপ-সম্বন্ধে ধরিতে গুইবে । এক্ষণে এই প্রসঙ্গে অভাব-পদার্থের প্রকার-ভেদ সম্বন্ধে একটু পরিচয় গ্ৰহণ করা যাউক ; কারণ, এই স্থলে এই কথা প্ৰথম উত্থাপিত হইয়াছে। যাহা হউক, সে প্ৰকার-ভেদ এই :- অভাব পদার্থ S । डाC9i]ि डछद সংসৰ্গা ভাব যথা-“ঘট, পট নহে”। m ইহা डान.ि অনন্ত অর্থাৎ নিতা। ইহা প্রতি- ** ** ** 85 ܐܦR 8 । डाडाखाख्छद । যোগিতবচ্ছেদক-ধৰ্ম্ম- যথা- ঘট হইবে।” যথা-‘ঘট নষ্ট হইয়াছে।” बथ|-"छ्ऊळ घॉं नाझे ।" GBD DSS uBDB DBDBDS S SJ S BDBDtS S DYS ইত! সাদি, অনন্ত, ইহা অনাদি, অনন্ত, অর্থাৎ নিত্য, চ্ছেদক সম্বন্ধ কেবলই প্রতিযোগীর সমবায়ী প্রতিযোগীব সমবায়ী এবং প্রতিযোগিতাবিচ্ছেদক ধৰ্ম্ম डा । কারণে থাকে এবং কারণে থাকে এবং প্রতি- ও সম্বন্ধভেদে বহু ৷ ইহার প্রতি প্রতিযোগীর জনক হয়। যোগী হইতে জন্মে। যোগিতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধ তাদাত্ম্য ভিন্ন যাবৎ সম্বন্ধই হইতে পারে। “সোন্দড়।” পণ্ডিতের মতে আর এক প্রকার অভাব আছে, তাহার নাম ব্যধিক রণধৰ্ম্মাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক অভাব । যথ-“ঘটত্বরূপে পট নাই’ । প্ৰচলিত মতে ইহা ‘‘পটে ঘটত্ব নাই” ইত্যাকার অত্যন্তাভাবের রূপান্তর। কোন * বৌদ্ধ * মতে “সাময়িক অভাব।” নামক আর এক প্ৰকার অভাব আছে ; ইহার উৎপত্তি ও বিনাশ উভয়ই স্বীকার YD DDD SS BBuBD BBDB BDDD DiBBDBDDBBDBB DDDDS যাহা হউক, এইবার প্রাচীন মত অর্থাৎ যে মতে “অভাবের অভাব ভাবস্বরূপ” সেই মত BDBDBKBB DT D DDB KLLBDDBBB D DTD DBDD DBBDLDD S
