পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/২৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

éथं दृश्s । YNOY) হওয়া আবশ্যক, এবং এস্থলে তাহাই হইয়াছে ; কারণ, জ্ঞানৰ সমবায় TR 1 উক্ত বৃত্তিতার অভাব=জ্ঞান-নিরূপিত বৃত্তিতার फ्ङोंद । शेश त्रांद्र खांना থাকিতে পারিল না। ওদিকে, এই জ্ঞানত্বই হেতু; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিতার অভান পাওয়া গেল না-লক্ষণ যাইল না-অৰ্থাৎ ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল। ৩ । এইবার আমাদের দেখিতে হইবে উক্ত “প্ৰক্ষেনীয়বালা জ্ঞানতন্ত্ৰাৎ”— স্থলে সমবায়-সম্বন্ধে সাধ্য করিয়া ঐ সম্বন্ধেই সাধ্যাভাব ধরিয়া “স্বরূপ”-সম্বন্ধে যদি সাধ্যাভাবের অধিকরণ ধরা যায়, তাহা হইলে উক্ত অব্যাপ্তি-দোষটা কি করিয়া নিবারিত হয় ? দেখ এখানে, সাধ্য = প্ৰমেয় । ইহা সমবায়-সম্বন্ধে সাধ্য, এবং ইহা এস্থলে সেই সব পদার্থ, যাহারা সমবায়-সম্বন্ধে থাকিতে পারে। পূর্ববৎ । সাধ্যাভাব=প্ৰমেয়াভাব। ইহাও সমবায়-সম্বন্ধে ধরা হইয়াছে। পূর্ববৎ। সাধ্যাভাবের স্বরূপ-সম্বন্ধে অধিকরণ = উক্ত সাধ্যতাবচ্ছেদক-সমবায়-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-প্ৰমেয়াভাবের স্বরূপ-সম্বন্ধে অধিকরণ । ইহা এখানে সামান্যাদি-পদার্থ-চতুষ্টয়। কারণ, ইহাদের উপর কেহই সমবায়-সম্বন্ধে থাকে না । ( পূর্বে কিন্তু, কালিক-সম্বন্ধে এই অধিকরণ হইয়াছিল। “জান” । ) তন্নিরূপিত বৃত্তিতা=উক্ত সামান্যাদি-পদার্থ-চতুষ্টয়-নিরূপিত আধেয়তা। এস্থলে লক্ষ্য করিতে হইবে যে, এই বৃত্তিতাটা হেতুতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন DDBD DBDBBBD SS SDDDSS BB DBBE SgDBD SuBDDS DDD BDDBBDS করণ-নিরূপিত বৃত্তিতা অপ্ৰসিদ্ধ হয়, এবং তজন্য এই অনুমিতির স্থলীটী নির্দোষ হয় না। অবশ্য, এই ক্ৰটী, একটু পরে টীকাকার মহাশয় স্বয়ংই BDBD DBBDDSDDBSS DBYK DDB D DD DDSDDTYB BDDLDL দোষ থাকে, এজন্য প্ৰাচীন নৈয়ায়িক-সম্প্রদায়-বিশেষ ও মীমাংসক-মাতে এই দৃষ্টান্তটী গৃহীত হইয়াছে বলিয়া ইহার নির্দোষত স্বীকার করা হয়। যেহেতু, উক্ত মতদ্বয়ানুসারে অপ্রসিদ্ধেরও অভাব স্বীকার করা হয়। উক্ত বৃত্তিতার অভাব=উক্ত সামান্যাদি-পদার্থ-চতুষ্টয়-নিরূপিত সমবায়-সম্বন্ধাব‘চ্ছিন্ন আধেয়তার অভাব। এই অভাব থাকে জ্ঞানত্বাদিতে ; কারণ, জ্ঞানত্ব, সামান্যাদি-পদার্থ-চতুষ্টয়ে থাকে না। ওদিকে, এই জ্ঞানত্বই হেতু; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিতার অভাব পাওয়া গেল - লক্ষণ যাইল-ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ নিবারিত হইল।