SO9 दांखि-°थक्-ब्रश्य । DD DBK DB DDS LSDDBBDBSBBDBS DDD SDtSEES O BDB GBB DS LYYS EDSDDBDSSY sBDDBDB K DBBDLD BDDDE D DDS BuDDS DDS পদের প্রয়োজনীয়তা যে কেবল প্ৰমেয়সাধ্যক-স্থল হইতেই সিদ্ধ হয়, তাহা নহে, ইহা সিদ্ধ DDBDD KKED BDB BD BDDDDD SS DBDB DDB BDBBuBD DBBB DS iDSLtSEtu পুর্ব পূর্ব স্থলের ন্যায় প্রমেয়সাধ্যক-স্থলের কোন ত্রুটি সূচনা করে না, পরন্তু অনুরূপ স্থল বহু स्त्रांप्छ-उांशझे बूर्बीशेब्रा ८ व्र । আর যদি কোন অরুচি-প্ৰদৰ্শন করিবার ইচ্ছা একান্তই প্ৰবল হয়, তাহা হইলে বলিতে পারা যায় যে, প্ৰমেয় অর্থাৎ ( প্ৰমাজানের বিষয়) হইতে লঘু পদার্থ যে “বিষয়", তাহাকে সাধ্য করিলেও যখন সমান উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় তখন, প্ৰমেয়সাধ্যক দৃষ্টান্ত গ্ৰহণ করিবার কোন আবশ্যকতা হয় না। অবশ্য, প্রমাঙ্গানের বিষয় হইতে যে 'কেবল বিষয়’ লঘু তাহাতে আর কোন সন্দেহই নাই। সুতরাং, প্ৰমেয়াকে সাধ্য করায় সহজপথ-পরিত্যাগ-জন্য কিঞ্চিৎ ক্ৰটী হয়, বলিতে পারা যায়। টীকাকার মহাশয় প্ৰমেয়াদি-পদমধ্যস্থ “আদি”-পদদ্বারা ইহাই ইঙ্গিত कब्रिांप्छन-q:श्र8 बळ । श्रशे८ऊ °i८द्र । ১০ । এইবার আমাদের দেখিতে হইবে, প্ৰসিদ্ধ অনুমিতিস্থল “বহ্নিমান ধূমাৎ”কে পরিা ত্যাগ করিয়া এস্থলে “প্ৰমেয়বান জ্ঞানত্বাৎ" দৃষ্টান্তকে গ্ৰহণ করিবার তাৎপৰ্য্য কি ? ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে, “বহ্নিমান ধূমাৎ” স্থািলটী গ্ৰহণ করিলে “সাধ্যসামান্তীয়”- পদমধ্যস্থ- “সামান্য”-পদের সার্থকতা-প্রদর্শন করিতে পারা যায় না, সুতরাং, প্ৰকৃত উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় না। কারণ, বহ্ন্যভাবের স্বরূপ-ভিন্ন অন্য সম্বন্ধে অভাব ধরিলে বহ্ন্যাভাবাভাবটী আদৌ বহ্নিস্বরূপই হয় না, উহা একটী পৃথক অভাব-পদার্থক্কাপেই থাকিয়া যায়। এজন্য, সাধ্যাভাবাভাবের যৎকিঞ্চিৎ বা আংশিক ভাবে সাধ্যস্বরূপ হইবার কথা এস্থলে আদৌ উঠিতেই পারে না। ইহার ফল এই যে, বহ্ন্যভাবের স্বরূপ ভিন্ন অন্য সম্বন্ধে, যথা-কালিক-প্ৰভৃতি সম্বন্ধে, অভাব ধরিলে সাধ্যাভাবিবৃত্তি যে প্ৰতিযোগিতাকে পাওয়া যায়, তাহা আদৌ সাধ্যীয় প্রতিযোগিতাই হয় না। বাস্তবিক পক্ষে সাধ্যীয় প্রতিযোগিতা একাধিক সংখ্যক হইলেই, উহার কোনটী সাধ্যীয়, কোনটী সাধ্যসামান্তীয়-ইত্যাদি বিচার সম্ভব, অন্যথা নহে। সুতরাং, “বহ্নিমান भूभा९”. স্থলে এই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয় না। পক্ষান্তরে “প্ৰমেয়বান জ্ঞানত্বাৎ” স্থলে তাহা হয়। যেহেতু, প্ৰমেয়াভাবের কালিক-সম্বন্ধে অভাব যৎকিঞ্চিৎ প্ৰমেয়াস্বরূপ, এবং স্বরূপ-সম্বন্ধে অভাব সমগ্র-প্রমেয়ম্বরূপ হয়, এবং তজ্জন্য উক্ত সাধ্যাভাবিবৃত্তি সাধ্যীয় প্ৰতিষোগিতা এখানে DDD DDS DDD BBB BBBDBuBu gBBDBB BB gBDBD KDLDD DDDS अङ4द, এস্থলে “প্ৰমেয়বান জ্ঞানত্বাৎ”কে গ্ৰহণ করিয়া “সামান্য”-পদের ব্যাবৃত্তি দেখাইতে Pt C히키 1 যাহা হউক, এতদূর আসিয়া বুঝা গেল, প্রাচীন মতে যে সম্বন্ধে সাধ্যাভাবের অধিকরণ ধরিতে হইবে, সেই সম্বন্ধ-মধ্যে “সামান্য”-পদ গ্ৰহণ করা আবশ্যক। এক্ষণে•টীকাকার মহাশয় পরবৰ্ত্তি-বাক্যে ইহার যে অর্থনির্ণয় করিতেছেন, আমরা তাহাই বুৰিব ।
