প্ৰথম লক্ষণ | অত্যন্তাভাবরূপ যে ঘটত্ব, তাহার। এখন “ঘটভেদের অত্যন্তাভাবরূপ ঘটত্বের” এই কথা বলায় বুঝিতে হইবে-অন্যরূপে যে ঘটত্বকে পাওয়া যায়, সে ঘটত্বের নহে। যেহেতু, “ঘটত্বং নাস্তি” বললে অন্যরূপে অৰ্থাৎ ঘটত্বত্বরূপে ঘটত্বকে D BuS DBD DKS DBBBDSDBDD DBBLuSkS BDBDBDB GDB DBDBD DBY DDD DDSSEDBDBDDDHLD DLS DDBB SBB DBuSB BDBBD DBD DBD DDD D S যেহেতু “ঘটিত্বং নাস্তি” বলিলে ঘটত্বত্বরূপে ঘটত্বের জ্ঞান হয়, এবং “ঘটভেদত্যন্তাভাবে নাস্তি” বলিলে ঘটভেদাভাবিত্বরূপে ঘটত্বেব জ্ঞান হয়। এস্থলে “ঘটিত্বকে” ঘটভেদাত্যন্তাভাবত্বরূপে পাইবার জন্য এবং “ঘটত্বত্ব" রূপে না পাইবার জন্য “ঘটভেদত্যন্তাভাবরূপস্য” এই বিশেষণটীি প্রদত্ত হইয়াছে। । “ঘটভেদ-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভূত-ঘটিত্বস্যাপি”—ইহার অর্থ-ঘটভেদের প্রতিযোগী যে ঘট, সেই ঘটের উপর থাকে যে প্ৰতিযোগিতা, সেই প্ৰতিযোগিতার অবচ্ছেদক যে ঘটত্ব, সেই ঘটত্বেরও। ‘আপি” শব্দদ্বারা বলা হইল যে, এই ঘটটাই যে কেবল DDDLYDBS SgLuBDBDDBDDB BDDD DS SDBD BDSS KBBS DBDD DBBDBDBBDB প্ৰতিযোগী হয় বুঝিতে হইবে। অর্থাৎ ঘট ও ঘটত্ব-এই দুইই ঘটভেদের MLLDLDD DS DgBD S DDDS DBBDDDDSgDBBD CD DDLLB LOBBBDBBDBDS 〔可不一硕专核交羽1 SGBBSBBBDBDB BDBDLKLDBDBDBDBSqigDD S DBDDDBBD D DD DBS BDD DBBDDDBDB DBLDBDDLDBDB BgDBBD DDSS SDBDBDS DDDB gDBBLBBDBBDDD সম্বন্ধটা সমবায়ও হয়। অবশ্য, ইহাতে ঘটভেদের প্রতিযোগী যে ঘট, তাহাতে যে guBBDDD DLDSDD DDD DBBBSDDBDBDBDYS BDBD DLDSDBBBDBtBS gDBDBDDSBiDDDB BDDD BDSDBD D SDYuBDBD DBDB BDDLDDDBD DDD S সুতরাং, বুঝা গেল, সাধ্যাভাৰটা ঘটত্ব হওয়ায় এবং ঘটত্বাভাবটীও সাধ্য-স্বরূপ হওয়ায় সাধ্যা ভাব ঘটত্বের উপর সাধ্যসামান্যীয় প্ৰতিযোগিতা থাকিল, এবং সেই প্ৰতিযোগিতার অবিচ্ছেদক সম্বন্ধ সমবায়কে পাওয়া গেল, এবং এই সমবায়-সম্বন্ধে সাধ্যা ভাবের অধিকরণ ধরিলে এস্থলে ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ ঘটিবে না । যথা :- সাধ্য= ঘটান্যোন্যাভাব অর্থাৎ ঘটভেদ। হেতু-পটত্ব। সাধ্যাভাব= ঘটভেদাভাব অর্থাৎ ঘটত্ব । BDBDBYBDSKDDBDDSgDBDBDBDSDLDBBBgSDBBDDDBSKgDBS যোগিতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধ= সমবায় । नभश्याम-नक्षcक नाथJांछicद ब्र अधिक ब्रo1=घ5ि । তন্ত্রিরূপিত বৃত্তিতা=ঘটনিরূপিত বৃত্তিতা । ইহা থাকে। ঘটত্বাদিতে। এই বৃত্তিতার অভাব = ইহা থাকে পটন্তৰাদিতে ।
