Se ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম। সাধ্যাভাব = স্বরূপ-সম্বন্ধে ঐ সাধ্যের অভাব, অর্থাৎ আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যত । ইহা যে, স্বরূপ-সম্বন্ধে ধরিতে হইবে, তাহা লক্ষণ-ঘটক “সাধ্যাভাব”-পদের রহস্যকথন-কালে কথিত হইয়াছে।। ৭৯ পৃষ্ঠা ৷ সাধ্যাভাবের অধিকরণ = আত্মা, এবং জন্য-পদার্থ ও মহাকাল-সকলই হইবে ; কারণ, স্বরূপ-সম্বন্ধে এই অধিকরণ ধরিলে ইহা হয় আত্মা, এবং কালিক-সম্বন্ধে ধরিলে ইহা হয় জন্য-পদার্থ ও মহাকাল। এখন দেখি, এই অধিকরণ, উক্ত নিবেশ-সম্বলিতসম্বন্ধে ধরিলে কি করিয়া “কালিক” ও “স্বরূপ” এই দুই সম্বন্ধেই ধরা যায়। দেখ, নিবেশ-সম্বলিত-সম্বন্ধটা হইতেছে সাধ্যসামান্তীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভুত যে সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্রতিযোগিতার আশ্রয় হয় লক্ষণ-ঘটক সাধ্যাভাব, সেই সম্বন্ধটাই ঐ সম্বন্ধ।” সুতরাং, এখানে সাধ্যরূপ ‘আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাবের” যে কালিক-সম্বন্ধে অভাব, তাহার আবার যে স্বরূপ-সম্বন্ধে অভাব তাহা হয় সাধ্যরূপ ‘আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব” । এজন্য, সাধ্যসামান্যীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদ কীভূত-সম্বন্ধ হইল “স্বরূপ” । ঐ রূপ, উক্ত BBK SSDBBSsgDBDDSKKBBDDDD BDDDDSDDDS S DBDBDBBES BB BBE DBDDBD BCDS DBD DDD SDuDBDBSKBBBBS KKBBBDLSS S DDDD DDDBGB কালিক-সম্বন্ধে অভাব, তাহা হয়—সাধ্যম্বরূপ "আত্মত্ব-প্রকারক-প্রমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাব” । সুতরাং, সাধ্যসামান্যীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভূতসম্বন্ধটাও এরূপে হইল-“কালিক” । এখন, তাহা হইলে, এই সাধ্যসামান্যীয়প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভূত-সম্বন্ধ হইল স্বরূপ ও কালিক, এবং লক্ষণ-ঘটক সাধ্যাভাব আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতোটী, যেমন স্বরূপ-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতার আশ্ৰয় হয়, তদ্রুপ কালিক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতারও আশ্রয় হয় । কারণ, লক্ষণ-ঘটক সাধ্যাভাবটী সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধ যে স্বরূপ-সম্বন্ধ, সেই স্বরূপ-সম্বন্ধেই ধরিতে হইবে ; সুতরাং,তাহা আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতা-স্বরূপই হয়। এখন এই আত্মত্ব প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতার স্বরূপ ও কালিক এতদুভয় সম্বন্ধেই অধিকরণ প্ৰসিদ্ধ হয়। কারণ, আত্মত্ব-প্ৰকারক-প্ৰমাবিশেষ্যতার স্বরূপ-সম্বন্ধে আশ্রয় হয় কেবল “আত্মা”, এবং কালিক-সম্বন্ধে হয়, জন্য-পদার্থ ও মহাকাল । সুতরাং, “সাধ্যসামান্যীয়প্ৰতিযোগিতাবচ্ছেদকীভূত যে সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতার আশ্ৰয় হয় সাধ্যাভাব, সেই সম্বন্ধ” উক্ত স্বরূপ ও কালিক এই উভয় সম্বন্ধই হইতে পারিল । আর তাহার DDBS D KBKSKBBDS KBYBKSDD DLELDBB BD SDLDBBDSKKDDSsLBLSS স্বৰ্য্যতা", তাহার অধিকরণ ধরা যায়, তাহা হইলে তাহা হইবে আত্মা ; এবং কালিকসম্বন্ধে অধিকরণ ধরিলে তাহা হইবে “জন্য” ও “মহাকাল”। এখন দেখা যদি, এই
