YÒGNR वाथिं-°शंक-द्भश्छ्न्) । অতএব দেখা গেল, “আত্মত্ব-প্ৰকারক” এই বিশেষণটিীর প্রয়োজনীয়তা আছে। কেবল “প্ৰমাবিশেষ্যতার কালিক-সম্বন্ধে অভাবকে স্বরূপ-সম্বন্ধে সাধ্য করিয়া আত্মত্বকে হেতু” করিলে “সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধাবছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি”। এই অংশের ব্যাবৃত্তি-প্ৰদৰ্শন করিতে পারা যায় না । কিন্তু “আত্মত্ব-প্ৰকারক” পদের এই ব্যাবৃত্তিটী কেহ কেহ প্ৰকারান্তরেও প্ৰদৰ্শন করিয়া থাকেন। তঁাহারা বলেন, এস্থলে “আত্মত্ব-প্ৰকারক” এই বিশেষণটি প্ৰদান করায় cਗ ਯੂ ਰਰ 'ਕਸਰ ਢੋਵਰ ਜ ਨਰ ਡੋਪ এই যে-”সাধ্যতাবাচ্ছেদ ক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্রতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি-সাধ্যসামান্যীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভূত যৎকিঞ্চিৎ (অর্থাৎ যে কোন ) সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরিতে হইবে।” অথবা “সাধ্যতাবচ্ছেদক-সম্বন্ধবিচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি-সাধ্যসামান্তীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভূত-সম্বন্ধ-সামান্যে ( অর্থাৎ সেই রূপ যে যে সম্বন্ধ হয়, তাহার প্রত্যেক সম্বন্ধে) সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরিতে হইবে ? এস্থলে, বৃত্ত্যন্ত অংশটুকু না থাকিলেও এই সন্দেহই থাকিয়া যাইবে । বস্তুত ; এই দ্বিবিধ আশঙ্কারই উত্তর এক স্থল দ্বারা প্ৰদান করা গ্ৰন্থকারের অভিপ্ৰায়। অর্থাৎ অনুমিতি-স্থলে “আত্মত্ব-প্ৰকারক” বিশেষণটিী দিলে উক্ত উভয় আশঙ্কারই উত্তর হয় । কারণ, দেখি অনুমিতি-স্থলে “আত্মত্ব-প্ৰকারক” বিশেষণটিী না দিলে এবং সম্বন্ধমধ্যে “সাধ্যতাবচ্ছেদ ক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি” এই বৃত্ত্যন্ত-অংশটুকু না দিলে উক্ত “সাধ্যসামান্যীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদকীভুত যৎ-কিঞ্চিৎ সম্বন্ধ”। হয়,- স্বরূপ ও কালিক-সম্বন্ধ মধ্যে যে-কোন একটি মাত্র সম্বন্ধ, এবং উক্ত সাধ্যসামান্যীয়প্ৰতিযোগিতা বচ্ছেদকীভূত সম্বন্ধ-সামান্ত হয়-স্বরূপ এবং কালিক এতদুভয় সম্বন্ধই । এখন যদি, উক্ত “যৎ-কিঞ্চি ৎ”-পক্ষ অবলম্বন করা যায়, অর্থাৎ স্বরূপ ও কালিক-সম্বন্ধের মধ্যে কোন একটা সম্বন্ধে সাধ্যাভাবাধিকরণ ধরা যায়, তাহা হইলে কেবল প্ৰমাবিশেষ্যতরূপ যে সাধ্যাভাব, তাহার স্বরূপ-সম্বন্ধে-অধিকবণ হইবে “আত্মা” । কারণ, আত্মারও প্ৰমা জ্ঞান হয়-আত্মা-বিশেষ্যক প্ৰমাজজ্ঞান সম্ভব । এই আত্ম-নিরূপিত বৃত্তিতাই থাকে আত্মত্বে, ঐ আত্মত্বই হেতু; সুতরাং, হেতুতে সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত বৃত্তিত্বাভাবি থাকিল না, ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল । अवथ, এন্থলে কালিক-সম্বন্ধে প্রমাবিশেষ্যতা-রূপ DLDBB DBDDBB DLLL K যাইত, এবং তা হাতে ঐ অব্যাপ্তি হইত না ; কিন্তু, বৃত্তিত্বাভাবটী যখন সামান্তাভাব SuuDBD S S DBDgS SiODBDD gB BBBDSDDBD gBB SKBKKSDBBDDSL DDBDBK DBBD DDD BBBDS SSiSBiS KBD BDDBDB BBD SBDBSDB DDDS DBBB DD BDD DD দিলে উভয় অর্থেই ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি ঘটে। ঐ রূপ। যদি উক্ত “সম্বন্ধ-সামান্য”-পক্ষ অবলম্বন করা যায়, অর্থাৎ, স্বরূপ ও কালিক LLLDDDD BBD S BDDDBDBBDBD DBS DDDS S LDBB BBB BDBDDB DDBDuuDBLuB
