e 하여 1 R8Վ9 লক্ষণই নির্ণয় করা হয় নাই। কারণ, পূর্বোক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণাটী এখনও নিৰ্দোষ বলিয়া গৃহীত হয় নাই। (৪) আমাদের মতে প্ৰকৃত ব্যাপ্তির ভ্রম হইতে অনুমিতি হইতেছে, এইরূপ অনুভব হইলেই তাহা ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য হয়। ইহাই হইল উভয় মতের ঐক্য ও পার্থক্য। আর যদি বল, এখানে ব্যাপ্তির ভ্ৰম হইতে অনুমিতি হয়, ইহা কিরূপে অনুভবসিদ্ধ হয় ? তাহা হইলে বলিব যে, সমবায়-সম্বন্ধে যে গগন-দ্রব্যটী সর্বদাদি-সম্মত অবৃত্তি পদার্থ, তাহার সহিত বহ্নির যে ব্যাপ্তি-নির্ণয় করা হয়, তাহা তৎকালে গগনকে বৃত্তিমান পদার্থ মনে করিয়াই করা হয় । তাহা না হইলে গগন যেখানে থাকে, বহ্নি সেখানেও থাকে, এইরূপ DBB DE DBB DD BBBDL KBDB DS DBDBDBBDBDS S iB KBBB DBDDD DDD করাই এস্থলে ভ্ৰম, এবং তজ্জন্য ঐ ব্যাপ্তি-জ্ঞানটাও ভ্ৰম । আর এই ব্যাপ্তি-ভ্ৰম-হইতে এস্থলে ষে এই অনুমিতিটা হয়, ইহা কে না বুঝিতে পারে ? এইজন্য বলি, এস্থলে পূর্বোক্ত ব্যাপ্তিলক্ষণ যাইলেও, প্ৰকৃত ব্যাপ্তি-লক্ষণের ইহা অলক্ষ্যই হওয়া উচিত। অতএব, এই সকল কারণে বলিতে হইবে উক্ত “ইন্দং বহ্নিমাদ গগনাৎ”-স্থলীটী ব্যাপ্তিলক্ষণের অলক্ষ্য । ইহাই হইল “তত্ৰাপি” হইতে "সিদ্ধত্বাৎ” পৰ্য্যন্ত বাক্যের তাৎপৰ্য্য । এইবার টীকাকার মহাশয় নিজ মতটা দৃঢ় করিবার জন্য বলিতেছেন-আর যদি, আমাদের অভিমত লক্ষ্যালক্ষ্যের লক্ষণ অস্বীকার কর, অর্থাৎ “ব্যাপ্তির ভ্ৰম প্ৰযুক্তিই অনুমিতি হয়যেখানে অনুভব হয়, সেস্থলটিকে অলক্ষ্য, এবং প্ৰমাত্মক-ব্যাপ্তিজ্ঞান হইতেই অনুমিতি হয় SgDB BDBBDD DDSDD BDB DBBDuS SD BDD DBDB DBDBDS DBDD DBDBD DBBB BBt যে, সর্ববাদি-সন্মত ব্যভিচার-দোষ-দুষ্ট “ধূমাবান বহ্নেঃ”-স্থলটাও কেন তাহা হইলে লক্ষ্য হইবে না ? যেহেতু, উভয়বাদি-সম্মত ব্যাপ্তি-লক্ষণ এখনও স্থির না হওয়ায় তোমার মতে DBBSDDBBBBD BzDBBDDD qLDSEgO BBD SBDDB D BDDSYDBBBDL KD DSS BDD তদ্ব্যতীত, বল দেখি, এস্থলটিতে তোমার মতে ও ব্যাপ্তি-ভ্ৰম হইতেই অনুমিতি হয়-ইহা কি অনুভবসিদ্ধ নহে? অতএব, পূর্বোক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণাটী এই “ইন্দং বহ্নিমাদ গগনাৎ"- স্থলটীতে যাইতেছে বলিয়া ইহাকে ব্যাপ্তি-লক্ষণের লক্ষ্য বলা উচিত নহে, ইহা উক্ত অনুভববলে অলক্ষ্যই বলিতে হইবে। আর এখন তাহা হইলে এই অলক্ষ্যে উক্ত ব্যাপ্তি-লক্ষণাটী DDED DBDB DDgSBBBKD DBBDBDBSSSBBDB BuBDDDS ED S DBDDDB DB BB SDD নিবেশ করা হইয়াছিল যে, “হেতুতাবিচ্ছেদ ক-সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতা ধরিতে হইবে।” ইত্যাদি, তাহা নির্দোষ নিবেশ হয় নাই, এবং তজন্য সেই নিবেশের সংশোধন আবশ্যক। ইহাই হইল “অন্যথা” হইতে “সুবচ্যুত্বাৎ” এই পৰ্য্যন্ত বাক্যের তাৎপৰ্য্য। BBB DDD D DDDBB BDB DBS KKES DBBO BDBDD DBDBDK BDL উক্ত “ইন্দং বহিমদ গগনাৎ” প্ৰভৃতি আবৃত্তি-হেতুক স্থলগুলি ব্যাপ্তি-লক্ষণের অলক্ষ্য নহে। কারণ, তিনি বলেন যে, এখানে প্ৰমাত্মক-ব্যাপ্তি-জ্ঞান হইতেই অনুমিতি হইতেছে-এই রূপই iBBBDD DDSS DDBDS DBEDBD DBDB DBBDLL SDDD DD S iggE DDSSiLEBB DgS
