পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৫০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SDN o वांथि-°थक-ब्रश्यशू। BDB DBS BDDDBD DBBBD SS DDSS EDBBDB BDB DBDDSSYS “শুনহ ৰোগী এতদব্ৰক্ষতাহে ।” এখানে সাধ্য হইতেছে সংযোগ। সাধ্যাবৎ হইতেছে সংযোগবৎ অর্থাৎ এতদ্বক্ষাদি। সাধ্যবাদভেদ হইতেছে এতত্ত্ব ক্ষাদির ভেদ। সাধ্যবাদভেদাধিকরণ হইতেছে ঘট-পটাদি। এখন যদি সাধ্যবাদভেদত্বরূপে সাধ্যবিন্দভেদের অধিকরণ না ধরা যায়, তাহা হইলে সাধ্যবাদভেদ এবং সাধ্য এতদন্যতরের অধিকরণও ধরা যায়, আর তাহা হইবে এতদ্বক্ষ কারণ, এস্থলে অন্যতার পদবাচ্য যে সাধ্যরূপ সংযোগ, তাহার অধিকরণ হইবে এতদ্ভূক্ষ। তাহাতে বৃত্তি সাধ্যাভাব হইল কপিসংযোগাভাব, তাহার অধিকরণ হইবে এতদ্বক্ষ । তিন্নিরূপিত বৃতিত থাকিবে এতত্ত্বক্ষত্বে। ওদিকে, এই এতদ্বক্ষিত্বষ্ট হেতু। সুতরাং, হেতুতে সাধাৰদ-ভিন্ন-সাধ্যাভাৰবাদবৃত্তিত্ব পাওয়া গেল না ; লক্ষণ যাইল না ; অব্যাপ্তি হইল। BB BggD DBDDDBD DBBDB KLDSDS DDDKLK LDLL KDYB BBBS সপ্তম-এইবার দেখা যাউক, সাধ্যবাদভিন্নবৃত্তি-পদবাচ্য বৃত্তিতাটী কোন সম্বন্ধে অর্থাৎ সাধ্যবাদভিন্ন-নিরূপিত বৃত্তিতাটা কোন সম্বন্ধাবচ্ছিন্ন ? ast LS TD DSDS GDD BDDBBSLLDYSYYEDDSKGDCLLDYYYSSiBDDKS প্ৰতিযোগিতাক-সাধ্যাভাবিবৃত্তি-সাধ্য সামান্তীয়-প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক-সম্বন্ধে বুঝিতে হইবে, অথবা ‘অভাবাভাবি অতিরিক্ত’ মতে ইহাকে স্বরূপ-সম্বন্ধে ধরা যাইতে পারে, অথৰা পূর্বমতে KDSDDYYYS KEL BBDBLB S KDOYSEYYSDLYYS C SDDDBLKODSD ধরিতে হইবে। অর্থাৎ, সাধ্যবান এই বুদ্ধির প্রতি যেই সম্বন্ধে সাধ্যাভাববান এই নিশ্চয়ট প্ৰতিবন্ধক হয়, সেই সম্বন্ধে বুঝিতে হইবে। कब्र, देश या न बग यांग, डांश हश्रेण “কপিাসনংস্লোগী এতদ্বব্ৰক্ষতাহী” qDL BDBDD BDBBBLg DB DDBD SS S DBBtD SDDKYS সাধ্যবাদভিন্ন হইবে গুণাদি, তাহাতে বৃত্তি সাধ্যাভাব হইবে বৃক্ষে স্বরূপ-সম্বন্ধে বৃত্তি যে কপিসংযোগাভাব তাহা কালিক-সম্বন্ধে। এখন স্বরূপ-সম্বন্ধে তদধিকরণ হইবে এতদ্বক্ষ ; তন্নিরূপিত বৃত্তিত থাকিৰে বৃক্ষত্বে। এই বৃক্ষত্বই হেতু । সুতরাং, হেতুতে সাধ্যবিদ ভিন্নবৃত্তি-সাধ্যাভাবাধিকরণ-নিরূপিত-বৃত্তিতাই থাকিল, লক্ষণ যাইল না, অর্থাৎ ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল । ইহারও পৰ্য্যাপ্তি এস্থলে বাহুল্যভিয়ে পরিত্যক্ত হইল । iBSTLEELDB DLS DDKYS gD DBDDDSDDTuSYBBLYS DDB BBBS BBS চ্ছিন্ন-বৃত্তিত হওয়া আব্বশুক । m ইহার উত্তর এই যে, ইহা সাধ্যাভাবিত্বরূপ-ধৰ্ম্মাবচ্ছিন্ন বলিয়া বুঝিতে হইবে। কারণ, ईद। यनि न द', बांग्र, डांद दछेcल