পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৫৪৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

808 ব্যাপ্তি-পঞ্চক-রহস্যম । BDLSDDDS DSDBBSS DD BBDBDBDDDSBDiD S DiEBBD gBBDBDD LiBuBDDBDB DBDDBS DE BDLDB BDB DB DDD D S সাধ্যাভাবের সকল অধিকরণ - দ্রব্য। ইহা নিরবচ্ছিন্ন অধিকরণই হইল, আর তাহাতে কোন বাধা হইল না। qguD DBBBDBBB BBDBDBDDiBS uDBDBLSS LiEBDD DDD DDDSS DDDSDDDD অভাব ধরা যাইবে না। কারণ, এস্থলেও নিরবচ্ছিন্নত্ব-নিবেশ আছে । অথচ, এস্থলে হেতুর অভাব ধরিতে পারিলেই লক্ষণ যাইত। কারণ, হেতু সংযোগবাদভিন্নত্বাৎ অর্থ সংযোগবাদভেদ, তাহার অভাব হইবে সংযোগ, স্বরূপ, উহা নিরবচ্ছিন্নবৃত্তি হয় না। অতএব, লক্ষণ-ঘটক পদার্থ অপ্ৰসিদ্ধ হইল । এই অভাবের প্রতিযোগিতা = গুণত্বনিষ্ঠ প্ৰতিযোগিতা। হেতু সংযোগবাদভেদনিষ্ঠ প্ৰতিযোগিতা হইল না ; কারণ, তাহার অভাব পাওয়া যায় না । অতএব, লক্ষণ যাইল না, এই ব্যাপ্তি-লক্ষণের অব্যাপ্তি-দোষ হইল । বলা বাহুল্য, এতদুত্তরে টীকাকার মহাশয় যাহা বলিয়াছেন এক্ষণে আমরা তাহাই আলোচনা করিব। ৪ । এইবার আমরা দেখিব, অব্যাপ্যবৃত্তিমতের অন্যোন্যাভাবের অভাবটী ঐ মতে প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক-স্বরূপ নহে বলিয়া অর্থাৎ আপত্তিকারীরই মতে এস্থলে ঐ অন্যোন্যLYBBD S DBDDt LSLuuBBDO LLLL DD DDS DBDD DDL DD DS Cሻ*፪ cባጝ፲Cማ– JțJ sus RJNINSK I ztertuesto = Jug<4)\ifistiko sifiko Veneriff R Jugoko JW | সাধ্যাভাবের সকল অধিকরণ = দ্রব্য । এই অধিকরণনিষ্ঠ নিরবচ্ছিন্নবৃত্তি-অভাব = সংযোগবাদভেদী ভাব। পূর্বে “অন্যোন্যাভাবের অভাব প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক-স্বরূপ” এই নিয়ম থাকায় এইটা সংযোগ-স্বরূপ হইবে বলিয়া এবং সংযোগটা নিরবচ্ছিন্ন হয় না বলিয়া অপ্ৰসিদ্ধ হইয়াছিল, এখন uDDDDDBS DBDBBLB YEBBDS DBDD DB BDBB S SSBLBLBLzLDLLDBBD B DDD প্ৰতিযোগিতাবিচ্ছেদক, স্বরূপ নহে, পর্যন্ত অতিরিক্ত একটা ব্যাপ্যবৃত্তি-অভাব-স্বরূপ জানিতে পারায় ইহা অপ্ৰসিদ্ধ হইল না। যদি বল, সংযোগ বন্দভেদাভাব কি করিয়া প্ৰথমোক্ত নিয়মানুসারে সংযোগ-স্বরূপ হয় ? তবে শুন-সংযোগ্যবাদভেদ অর্থ-সংযোগিভেদ। সংযোগিভেদের প্রতিযোগিতা থাকে সংযোগীর উপর ; প্ৰতিযোগিতার অবচ্ছেদক-ধৰ্ম্ম-সংযোগিত্ব ; এই সংযোগিত্ব-পদের অর্থ-সংযোগ । এই অভাবের প্রতিযোগিতা=সংযোগবদভেদনিষ্ঠ প্ৰতিযোগিতা । ওদিকে, এই সংযোগবদভেদাই হেতু ; সুতরাং, হেতুতে সকল-সাধ্যাভাবিবন্নিষ্ঠ নিরবচ্ছিন্নবৃত্তি অভাব বলিয়া হেতুর অভাব,পাওয়া গেল, লক্ষণ যাইল, অব্যাপ্তি হইল না।