পাতা:নব্য-ন্যায় (ব্যপ্তি-পঞ্চক) - রাজেন্দ্রনাথ ঘোষ.pdf/৫৫২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চতুর্থ লক্ষণ । 8 SS অথবা উভয়াভাব অর্থাৎ পূর্বোক্ত বহ্নি-গগ---উভয়াভাব ধরিতে পারা গেল না, আর তজন্য প্রথমোক্ত ঘটাভাব, পটাভােব প্রভৃতি অভাবই ধরিতে হুইল । এই অত্যন্তাভাবের প্রতিযোগিতা = ঘট-পটনিষ্ঠ প্ৰতিযোগিতা। D LDLYSLDBDB DBLBBBBBDBSL STDBDD LDDDDS YBDBS BBBD TDDtDYLDLDLBDBDBDD KDLDLD DBBKSzYK DDBS iDDEL DBLKEDYSKB BBD BDDgSED S D S কিন্তু, বাস্তবিক এই উপায়টা নির্দোষ উপায় নহে । কারণ, তদ্বন্নিষ্ঠা ত্যন্তাভাব বলিতে যদি বৈশিষ্ট্য-ব্যাস জ্যবৃত্তি-ধৰ্ম্মানবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক অভাব ধরিবার ব্যবস্থা করিয়া লক্ষণাটীর নির্দোষতা প্ৰমাণ করিতে ইচ্ছা হয়, তাহা চইলে “বহ্নি ও ধূম” এই উভয়টীি অথবা পৰ্ব্বত-বৃত্তিত্ব বিশিষ্ট বহিটী আবার বহ্নির ব্যাপক হইতে পারে, অথচ ইহা অভিপ্রেতি নহে ; কারণ, বহ্নি-ধূম উভয়টীি এবং পর্বত-বুক্তিত্ব-বিশিষ্ট বহ্নিটী বাস্তবিক বহ্নির ব্যাপক হয় না। যেহেতু, অয়োগোলকে বহ্নি থাকে বটে, কিন্তু ধূম থাকে না বলিয়া বহ্নি-ধুম উভয় এবং পৰ্বত-বৃত্তিত্ব-বিশিষ্ট বহিও থাকে না। দেখ এখানে Ness«fs ( texto zeto so) তদ্বৎ = বহ্নিমৎ, যথা,-পর্বত, চত্বর, গোষ্ঠ, মহানসাদি । তদ্বন্নিষ্ঠ-বৈশিষ্ট্য-ব্যাসজাবৃত্তি-ধৰ্ম্মানবচ্ছিন্ন-প্ৰতিযোগিতাক অত্যন্তাভাব = ঘটাভাব, পটাভাব প্রভৃতি। ইহা আর পর্বত-বৃত্তিত্ব-বিশিষ্ট-বহৃ্য ভাব বা বহ্নি-ধুম উভয়াভাব ধরিতে পারা গেল না। কারণ, উহা বৈশিষ্ট্য-ব্যাসজ্য-বৃত্তি-ধৰ্ম্মানবচ্ছিন্ন-প্ৰতিcशांडिक अeाद श्ल न। এই অত্যন্তাভাবের প্রতিযোগিতা=ঘট-পটনিষ্ঠ প্ৰতিযোগিতা । এই অত্যন্তাভাবের অপ্ৰতিযোগিতা = বহ্নি-ধুম উভয়ের উপর এবং এই পৰ্বত-বৃত্তিত্ব বিশিষ্ট বহির উপর থাকিল । সুতরাং, তদ্বন্নিষ্ঠ বৈশিষ্ট্য-ব্যাসজ্যবৃত্তি-ধৰ্ম্মানবচ্ছিন্ন- প্ৰতিযোগিতাকাত্যন্তাভাবাপ্ৰতিষোগিত্ব བf-མཐཚེ་ উভয়ে এবং পর্বত-বৃত্তিত্ব-বিশিষ্ট বহিতে থাকিল, লক্ষণ যাইল, অর্থাৎ বহি-ধূম ২ এই উভয়টীি, অথবা পৰ্ব্বত-বৃত্তিত্ব-বিশিষ্ট বহ্নিটা বহির ব্যাপক হ’ল। DBDDDESEELSLBBKS LD S BBDBDSKDBB gS KYSLt BDB KKD DBDB D KS ৪ । এইবার আমাদের দেখিতে হইবে ব্যাপকতার এই দ্বিতীয়-লক্ষণটা ধূমের ব্যাপক BBBB BD DBBD KBD DDS gD DBD DBKD DDD D DDB BBSS S BDD D gg লক্ষণানুসারে কি করিয়া সিদ্ধ হয় ? দেখ, লক্ষণটা হইতেছে StafaờNSJ stTs-2 finStaStifəINSțaRq=griegs O প্রধৰ্ম্মনবতত্ত্বই ব্যাপকত্ব। ইহার অর্থ-কোন একটী কিছু যেখানে থাকে, সেই স্থানে থাকে যে অত্যন্তাভাব, সেই