r झूमिका। DD DD KLSDD DB BB BD KEG DD DSBuD S LBBDS চিত্রগুলি ; এই পথের পথিক হইয়া ‘ধৰ্ম্ম-বিশেষ-প্ৰসুত যে তত্ত্বজ্ঞান, তাহা হইতে নিঃশ্ৰেয়সলাভ” হইয়া থাকে-এইরূপে পরমাত্মাতে ইতািরভেদানুমান করিতে করিতে যে বিশুদ্ধ KDDBSBDO DB LDBDDS SBBD KDDBDB DDBDDBD BBBBDL S BBBD S KEEDK সাক্ষাৎকার হয়, এবং এইরূপে পরমাত্মার সাক্ষাৎকার হইলে হৃদয়গ্ৰন্থি ছিন্ন হয়, সংশয় विभूष्ट्रिल श्ग्न ७यव९ कर्भीकच्च दध्न, यथाः ভিদ্যতে হৃদয়-গ্ৰন্থিঃ ছিদ্যন্তে সর্বসংশয়াঃ । ক্ষীয়তে চান্ত কৰ্ম্মাণি তম্মিান দৃষ্টে পরাবরে। মুণ্ডকোপনিষৎ ২৮ DD DDD DDD DBBS BDBBDBSDDBBB SLLBBBDBuS DDDtB BBL D DB BBDLCS LLL LLEEL DBDLS DBBDBDSDBB DBDD BBD SS DB DD DDBD D KKBBD KDBuBBDBS igL করিতে দেখা যায়, তাহার উদ্দেশ্য শিষ্যের একনিষ্ঠা-সমুৎপাদন মাত্র । সত্য কখন পরস্পর ৰিরোধী হয় না, এবং সেই সত্যদর্শী ঋষির প্রদর্শিত পথ বিভিন্ন হইলেও প্ৰকৃত বিষয়ে পরস্পর-বিরোধী হইতে পারে না। যাহা হউক, এই নিঃশ্রেয়সের উপায়-ভুত এই তত্ত্বজ্ঞানলাভের জন্য।--বেদের অবিরোধী পথে এই প্রয়োজন সিদ্ধ করিবার জন্য যে পদার্থ জ্ঞান, তাহাই এই শাস্ত্রের প্রতিপাদ্য বিষয় । ন্যায়শালের মধ্যে চিন্তামণির স্থান । এইবার আমরা, এই নব্যান্যায়শাস্ত্রের আকর-স্থানীয় চিন্তামণি-গ্ৰন্থ ন্যায়শাস্ত্রের আলোচ্য বিষয়ের মধ্যে কোথায় অবস্থিত এবং তাহার প্রতিপাদ্য বিষয়ের উল্লেখ, এবং সেই চিন্তামণি-গ্ৰস্থাঅন্তর্গত এই ব্যাপ্তি-পঞ্চকের প্রতিপাদ্য-বিষয়ের পুনরুল্লেখ করিয়া এই ন্যায়শাস্ত্রের আলোচ্য বিষয় BB DLBg HDDDKDS DDD DBDB gDBDD DBiBES DEtLLLLDDB BBBB ti BDB পুৰ্ব্বপ্ৰস্তাবিত দ্বিতীয় বিষয়টি অর্থাৎ ব্যবহার-ক্ষেত্রে ব্যাপ্তির প্রয়োজন কোথায়,তাহাই বলিব। চিন্তামণি-গ্রন্থের প্রতিপাদ্য-বিষয় এবং নব্যান্যায়ের প্রতিপাদ্য-বিষয় অভিন্ন হইলেও ইহাতে প্ৰত্যক্ষাদি-প্ৰমাণ-চতুষ্টয় এবং ঈশ্বরান্সমানই বিশেষভাবে আলোচিত হইয়াছে। প্ৰমাণ-চতুষ্টয়, গুণ-পদার্থের অন্তর্গত বুদ্ধির সবিকল্পক প্ৰমানোমক প্ৰকার-ভেদের জনক, এবং “ঈশ্বর” বস্তুটী দ্রব্য-পদার্থের অন্তৰ্গত আত্মার একটি প্ৰকার-ভেদ মাত্র। অতএব,চিন্তামণি-গ্রন্থে যে সব বিষয় আলোচিত হইয়াছে, তাহ সমগ্র ন্যায়শাস্ত্রের কতটুকু বিষয়ে আবদ্ধ, তাহা পুৰ্ব্বোক্ত প্ৰথম তালিকা-চিত্রটির প্রতি একবার দৃষ্টি করিলেই স্পষ্ট বুঝা যাইবে। এ ক্ষেত্রে চিন্তামণি, কেন প্রশস্ত পাদ-ভাষ্য, সপ্তপদার্থী, লক্ষণাবলী, মুক্তাবলী প্ৰভৃতির প্রণালী অবলম্বন করিলেন না, তাহা ভাবিলে মনে হয়-গাঙ্গেীশের হৃদয়ে অদ্বৈত-বেদান্তের প্রভাব কিছু প্ৰাৰল হুইয়াচিল ; cष्ट्रष्ट्र, ८३|२८ङ ५ ব্ৰহ্মাৰ্চ 29ানেই भूमि 枣邪, भूखि८ङ 3-ख्tिद्मद्र दि८ंश्च YDBB LEELLYDLD DDDS LBS LYY DBSEEEESBBB0 YDB TBLKDDD DL SS ttBKLE বিজ্ঞাপনাৰ্থ নিয়ে আমরা চিন্তামণির আলোচ্য বিষয়ের সূচীপত্রটীি উদ্ভূত করিলাম।
