Σ 8 2-26 [ সুচনা সেই শিক্ষা হইবে নিস্ফল ? ব’লে কিনা-নারায়ণ নরদেহ-ধারী ! দেহরক্ষী গাণ্ডীবীয় । সৰ্ববত্ৰগ, অনিৰ্দেশ্য, ফুটস্থ অচল যেই ব্ৰহ্ম अष्छापन द'cद्र थाgछ अनष्ठ छूदभ, বলে কিনাসে পশেছে চৌদাপোয় পঞ্জর-পিঞ্জরে । মুখা-মুগ্ধ-ক্ষিপ্ত সে ব্ৰাহ্মণ । [ ७छ् । ( নেপথ্যে ) পরশুবাম । কৰ্ণ, কর্ণা ! ( কৰ্ণ ও পরশুরামের উভয় দিক দিয়া প্ৰবেশ ) রাম । এই যে, এই যে, তুমি এসেছি, তোমার অন্বেষণে হারীতিকে বহুপূৰ্ব্বে পাঠিয়েছি। বালকাটাকে বড়ই কষ্ট দিয়েছি। কর্ণ। কি জন্য, গুরুদেব, তাকে আমাব অন্বেষণে পাঠিয়েছিলেন ? রাম । শুধু তাকে ! অকৃত ব্ৰণ পৰ্য্যন্ত তোমার অনুসরণে গিয়েছিল। সমস্ত দিন আমার উদ্বেগে কেটে গেছে । কর্ণ। কেন গুরুদেব ? রাম। কেন, এই স্থানে পাদচারণ করতে ক’রতে শোন। প্ৰকৃষ্ট শব্দজ্ঞান এক ব্ৰাহ্মণ ভিন্ন আর কারও হতে পারে না । কেন না, ব্রাহ্মণ নিত্য শব্দ ব্ৰহ্মের উপাসক । ক্ষত্রিয় বাহুর অধিকারী-জ্যোতি ব্ৰহ্ম তার উপাস্য। এইজন্য কোন ক্ষত্ৰিয় এই শব্দভেদী বাণী-শিক্ষাব্য সুফল লান্ত ক’রেনি । ত্রেতায় স্নাজা দশরথ এই বাণ-প্ৰয়োগ শিক্ষা ক’রেছিলেন ।
