. নানা-কথা। ܬܬ বলে সমাজে যে ফাটু ধরেছে সে বিষয়ে কোন সন্দেহ নেই - কিন্তু তা বলে ভয় পাবার কোনও কারণ নেই। যে ফাট দেখা দিয়েছে তা ভাঙ্গনে পরিণত হবে,-কিন্তু রাতারাতি নয়। তারপর পূর্ব-কুলে যা শিকস্তি হবে পশ্চিম-কূলে আবার তাই পয়স্তি হবে। এই নূতন জীবনের স্রোত সামাজিক মনের ও 5ग्निद्धद्र कूश 6ऊष्, कि भाश्श १फ़् लूञ्छ्, ऊॉन्न eऊाय BLKD BBB DB DDS KEL SYS DBDD যুবক সম্প্রদায়, ভাইকে অস্পৃশ্য করে তুলতে চায় না-ছত্রিশ জাতকে ভাই করে নিতে চায়। যে সাম্য, যে মৈত্রী ও যে স্বাধীনতার ভাব চৈতন্য প্রথমে এদেশে প্রচার করেন—সেই ভাবের উপরই বাঙ্গালীর নবজীবন গঠিত হয়ে উঠছে। ইউরোপীয় সভ্যতার উত্তর-সাধকতায়, নব্য-তান্ত্রিকেরা যে সাধনায় প্ৰবৃত্ত হয়েছেন, সমাজ কোন ছায়াময়ী বিভীষিকা দেখিয়ে তাদের সে সাধনা থেকে বিচলিত করতে পারবে না। ( 8 ) ব্ৰাহ্মণ-মহাসভা যে নিজেদের হাস্যাস্পদ করেছেন, তার বিশিষ্ট কারণ হচ্ছে এই যে, মানুষে নিজের ক্ষমতার সম্পূর্ণ অতিরিক্ত কাজ করতে গেলে নিজে কঁদতে পারে; কিন্তু অপরকে হাসায়। ] প্ৰথমত হিন্দু সমাজ শাস্ত্রশাসিত নয়-লোকাচার-চালিত। সমাজ আবহমানকাল যে এই ভাবে চলে আসছে তার প্রমাণ शुंभाळूरे श्रां७शा यांश । भशू ७ी क्रुथ श्रीकांद्र क्र.ब्रश्न ; শুধু তাই নয়, তঁর মতে লোকাচার এত প্রবল যে তার উপর
