నీతీ নানা-কথা । DBD S DDDSS LLuDu DBDDDBD BBDB BBD DBB যেত; কেননা তার Synthesis কোনরূপ রফাছাড়ের ফল নয়। তাতে Thesis এবং Antithesis দু’টিই পুরামাত্রায় বিদ্যমান; কেবল দু’য়ে মিলিত হয়ে একটি নূতন মূৰ্ত্তি ধারণ (tics Synthesis-43 fict, 3 (33. Thesis এবং Antithesis পাওয়া যায়। এর আধখানা এবং ওর আধখানা জোড়া দিয়ে অৰ্দ্ধনারীশ্বর গড়া হেগেলের পদ্ধতি নয়। ] 7 ^ তারপর মীমাংসা অর্থে যদি রফাছাড়ের নিষ্পত্তি হয়, তাহ’লে বলতেই হবে যে, বিপিনবাবুর মীমাংসার সঙ্গে ব্যাস জৈমিনির মীমাংসার কোনই সম্পর্ক নেই। বেদান্তের মীমাংসা আর যাই হােক, আপোষ-মীমাংসা নয়। বেদান্তদর্শন নিজের দাবীর এক পয়সাও ছাড়ে নি, কোন বিরোধী-মতের দাবীর এক পয়সাও মানে নি। উত্তর মীমাংসাতে অবশ্য সমন্বয়ের কথা আছে, কিন্তু সে সমন্বয়ের অর্থ যে কি, তা শঙ্কর অতি পরিষ্কার ভাষায় বুঝিয়ে দিয়েছেন। তিনি বলেন— - “এ সূত্র বেদান্তবােক্যরূপ কুসুম গাঁথিবীর সুত্র, অনুমান বা যুক্তি গাঁথিবীর নহে। ইহাতে নানাস্থানস্থ বেদান্তবাক্য সকল আহৃত হইয়া মীমাংসিত হইবে।” এবং শঙ্করের মতে মীমাংসার অর্থ “অবিরোধী তর্কের সহিত বেদান্তবাক্য-সমূহের বিচার”। এ বিচারের উদ্দেশ্য এই প্রমাণ করা যে, বেদান্ত-বাক্যসমূহ পরস্পরবিরোধী নয়। হেগেলের পশ্চিম মীমাংসার সহিত ব্যাসের উত্তর মীমাংসার কোনও মিল নেই ;—না মতে, না পদ্ধতিতে, ব্ৰহ্মসূত্রের প্রতিপাদ্য বিষয়। পরব্রহ্ম, ..হেগেলের প্রতিপাদ্য বিষয় অপরব্রহ্ম। নিরুক্তের মতে ভাববিকার ছয় প্রকার, যথা—সৃষ্টি, স্থিতি, হ্রাস, বৃদ্ধি,
