३9२ नान-कथी । য়কাল দেশেই শিক্ষিত-সম্প্রদায়ের কথোপকথনের ভাষার যে ঐশ্বৰ্য আছে অশিক্ষিত-সম্প্রদায়ের ভাষায় তাহা নাই। সমাজের DiE BDD BDB BB DBBB D S SDDDD জ্ঞান নিতান্ত সীমাবদ্ধ এবং ভাষাও সঙ্কীর্ণ। যদি ভদ্র-সমাজের মৌখিক ভাষা সাধুভাষ হয়, তাহা হইলে সাধুভাষাই সাহিত্যের একমাত্র উপযোগী ভাষা। এস্থলে স্মরণ রাখা কৰ্ত্তব্য যে, লৌকিক-ভাষা এই সাধুভাষার অন্তভুত, বহির্ভূত নয়। রামমোহন রায় যাহাকে গৃহব্যাপারে নির্বাহযোগ্য শব্দ বলেন সেই শব্দসমূহই সকল ভাষার মূলধন। - রামমোহন রায় বলিয়াছেন যে, এ ভাষা সংস্কৃতের অধীন। এ কথাও আমরা মানিতে বাধ্য। কিন্তু সে অধীনতা অভিধানের অধীনতা, ব্যাকরণের নয়, এই সত্যটি মনে রাখিলে ব্যাকরণ আমাদের নিকট বিভীষিকা হইয়া দাড়ায় না। ভাষার স্বাতন্ত্র্য যে তাহার গঠনের উপর নির্ভর করে, এ সত্য রামমোহন রায়ের নিকট অবিদিত ছিল না। র্তাহার মতে “डिन्न डिम्न দেশীয় শব্দের বর্ণগত নিয়ম ও বৈল ক্ষণ্যের প্রণালী ও BDBBDD DB BD DBDDD DBDS DDDB BD BB BBBtB DDB ব্যাকরণ কহা যায়।” অতএব এক ভাষা অপর ভাষার ব্যাকরণের অধীন হইতে পারে না। আমরা যখন দৈনিক জীবনের অন্নবস্ত্রের, সুখদুঃখের অতিরিক্ত কোন বিষয়ের আলোচনায় প্রবৃত্ত হই, তখন সংস্কৃত অভিধানের আশ্রয় লওয়া ব্যতীত আমাদের উপায়ান্তর নাই। নানা ভাষার মধ্যে শব্দের পরস্পর আদান-প্ৰদান আবহমান-কাল । সভ্য-সমাজে চলিয়া আসিতেছে। আবশ্যক-মত ঐ রূপ শব্দ
