নানা-কঁথা ৷ SkrBBD DDB BDDDD DDDB BDE OB D BSDBDED KKOD DEB DBDD D DD DDODDuD D DD DtDDS BBDD SBDB BDBBD DBDD DDBD DD DODBD DDD BB BDBDS DD DBBD D DDBDSBD DDBB DBBOO gDB BBD DBBDBD DBDBD DBDL DDDD DDDS अर्शनार्थ है DBBDDDD BBEE DDD DDSS TDB BDDD DDBD DBDSB BBBD DBDBS gE BBDB BBD DDDD DDDD BDD DDD BB0 DDDB BBDB S DDDD D DDD DB SBS DBK BDD DBBDD BD BBDD KD DBDD DBD DDD BDBDD BD D BDDD BDBu DDD একের ভ্রান্তি জগৎকে ভ্রান্ত করিয়া রাখিবে। এ কল্পনা অলৌকিকী। অতএব মনু প্রভৃতির শাস্ত্ৰ যে বেদমূলক, সে বিষয়ে ভ্রান্তির কোন অবসর নাই। মম্বাদি, ধৰ্ম্মের যে সাক্ষাদর্শন লাভ করিয়াছিলেন এরূপ অনুমান DBDB DBDBDS uDuLY DBBD KD DBD B L BDD BDD প্ৰত্যক্ষ জ্ঞান। ধৰ্ম্ম কখনও ইন্দ্ৰিয় গোচর হইতে পারে না, কেননা তাহা DiBBDDSDBDBBD S DBD DDD0 DDBD BiDSBDBDDD DBDDB BDBEES DBDB BB DDD DDDSS DLB BB BDDBD DBD BD ७जूऊिन উপলব্ধ হইয়াছিল। বেদের যে শাখা স্মৰ্ত্ত ধৰ্ম্মের আশ্ৰয় সে শাখা ইদানীং উৎসন্ন হইয়াছে।” - সুতরাং, দেখা গেল যে, মীমাংসকদের মতে বেদ যে স্মৃতির মূল এও কল্পনামাত্র। তা ছাড়া বেদকে সামান্য-ধৰ্ম্মের (morality) भूलवश्toई कान का शमtछ, विभिष १gद्ध নয়। মেধাতিথি বলেন,-“বিশেষনিৰ্দ্ধারণে তু ন কিঞ্চিৎ अभ१९ न 5 ॐtशांछनभ” । অতএব, বেদে ভারতবর্ষের সকল ধৰ্ম্মের মূল অনুসন্ধান করতে গেলে শুধু বাহ ধৰ্ম্মের নয়, বৈদিক ধৰ্ম্মেরও বিশেষত্ব Y DBDB DSS DBY BB DB DDD SDBB S
