VVe क्रान्म-दथा । নিৰ্দ্ধারণ করতে পারি নে, কোন কোন ধৰ্ম্মে আমরা ও দুই শ্রেণীর প্রাণী হতে বিভিন্ন, সেই বিশেষ জ্ঞানই আমাদের জীবনযাত্রার প্রধান সহায় ; এবং এ জ্ঞান লাভ করবার জন্য আমাদের কোনরূপ অনুমান প্রমাণের দরকার নেই-প্রত্যক্ষই যথেষ্ট । আমরা চোখ মেললেই দেখতে পাই যে, উদ্ভিদ মাটিতে শিকড় গেড়ে বসে আছে, তার চলৎশক্তি নেই। এক কথায় উদ্ভিদের প্রত্যক্ষ ধৰ্ম্ম হচ্ছে স্থিতি । তারপর দেখতে পাই, পশুরা সর্বত্র বিচরণ করে বেড়াচ্ছে - অর্থাৎ তাদের প্রত্যক্ষ ধৰ্ম্ম হচ্ছে গতি । তারপর আসে মানুষ। যেহেতু আমরা পশু, সে-কারণ আমাদের গতি ত আছেই, তার উপর আমাদের ভিতর মন নামক একটি পদার্থ আছে, যা পশুর নেই। এক কথায় আমাদের প্রত্যক্ষ বিশেষ ধৰ্ম্ম হচ্ছে মতি। ' এ প্রভেদটার অন্তরে রয়েছে প্ৰাণের মুক্তির ধারাবাহিক ইতিহাস। উদ্ভিদের জীবন সব চাইতে গণ্ডীবদ্ধ, অর্থাৎ উদ্ভিদ হচ্ছে বদ্ধজীবী। পশু মাটির বন্ধন থেকে মুক্ত, কিন্তু নৈসৰ্গিক স্বভাবের বন্ধনে আবদ্ধ, অর্থাৎ পশু বদ্ধমুক্ত জীব। আমরা দেহ ও মনে না মাটির না। স্বভাবের বন্ধনে আবদ্ধ, অতএব এ श्रुशिदौएड अभिनारे वकभांज भूड জীব । সুতরাং মনুষ্যত্ব রক্ষা করবার অর্থ হচ্ছে-আমাদের দেহ ও মনের এই মুক্তভাব রক্ষা । আমাদের সকল চিন্তা সকল সাধনার ঐ একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত। যে জীবন যত মুক্ত, 6न औदन उष्ठ भूलायन। किशु 71 कथl डूल(ल bलाल ना যে, মানুষের পক্ষে প্রাণী-জগতে পশ্চাৎপদ হওয়া সহজ। প্ৰাণের প্রতি মূৰ্ত্ত অবস্থারই এমন সব বিশেষ সুবিধা ও
