নারীশিক্ষা । እ›ፋ পরমাণু বলা যায় । এই সকল সূক্ষ সূক্ষম পরমাণু একত্রিত হইয়া শিশির বিন্দু হইতে মছাসাগর পর্য্যন্ত এবং ধূলী কণা হইতে বৃহৎ বৃহৎ পৰ্ব্বত, পৃথিবী, সূৰ্য্য সকলই প্রস্তুত হইয়াছে। এই সকল বস্তু ভাগ ভাগ করিয়া অাবার সূক্ষম পরমাণু করা যাইতে পারে কিন্তু তাহা ঈশ্বর ভিন্ন অন্যের অসাধ্য । সত্য । বস্তু সকলকে কত ভাগ করা যায় ? মা ! বস্তু সকল অমর যত ভাগ করি আরও ভাগ করা যায়, য’ত সূক্ষ অস্ত্র পাওয়া যায় ভাগ তত ছোট হইতে পারে। কিন্তু যত ভাগ করা যাউক, অনুমানে বুঝা যায় যে শেষে কিছু অবশিষ্ট থাকিবেই ; তাঙ্গই পরমাণু। এই পরমাণু চক্ষেও দেখাযায় না, ত্বক্ দ্বার স্পর্শ করা যায় না বা অন্য কোন ইন্দ্রিয়েরও গে{চর হয় না। যাহা হউক বস্তু সকল কত সূক্ষম হইতে পারে, গুটি কত দৃস্টান্ত দেখিলে তাহার ভাব অনেক বুঝিতে পরিবে । ১ –এক বাটা জলে কিছু লবণ কি চিনি মিশাইলে সমুদায় জল লবণ বা চিনির স্বাদ ছয় । সূচে করিয়া সেই জল এক বিন্দু দলিলে তা হাতেও লবণ বা চিলির অংশ থাকে। সেই অংশ কত সূক্ষম মনে কর । ২ –একটু মান্বত গুলিলে ক্লভ জল রক্তবর্ণ হয় । এই জলের এক এক কণায় আল্লতাৰ ভাগ আহে ।
