хъ . নিত্যধৰ্ম্মাহুরঞ্জিকা ভিক্টে জাহার করিতে প্রস্তুত হয়েন, তৎকালে কি, বারণোদ্যানে প্রীমৎকাশীনাথ তরূৰ্ণলঙ্কার বা ভবশঙ্কর বিদ্ব্যারত্বের কি মলঙ্গায় রাম চনু তক্কর্ণসন্ধান্তের চতুস্পাঠীতে ব্যৱস্থা জিজ্ঞাসা করিতে গিয়াথাকেন, যে হিন্দু সন্তানfদণের হোটেলাদিতে ম্লেচ্ছয বনান্ন গ্রহণ করা হইতে পারে কি না, যখন স্বেচ্ছাবশে ভোক্তন ক্রিয়া সম্পন্ন হইতেছে, তখন বিধবা বিবাহও তদ্রুপে সম্পাদন করা উচিত श्र्न्, নিরর্থ যৎকিঞ্চিৎ ○さTfす প্রদর্শন করণ ইয় •অর্থলোলুপ পণ্ডিতদিগকে বিশিষ্ট সমাজে তিরস্কৃত করাই মাত্র হয়, কেননা ই হার অর্থের দাস তন্নিমি ত্ত লালায়িত, সুতরাং অর্থলালসায় অন্ধীভুত হইয়া দিব কি বিদিক কিছুমাত্র দৃষ্টি না করিয়া অব্যবস্থাকেও ব্যবস্থাৰূপে লিখিয়াদেন উত্তর ফলের কিছুমাত্র অনুসন্ধান করেন না । । অথ পুনর্ভবণৰূপ বিধব। বিবাহ নিরাকরণং। উপরিউক্ত ব্যবস্থাপত্রের এবং প্রমাণ দ্বারা বিধবা বিবা হের যে ব্যবস্থা দিয়াছেন, সেই ব্যবস্থা পত্রাদির নিরাকরশার্থে বক্তব্য হইল, অর্থাৎ ফোন বিবেচনায় ধৰ্ম্মশাস্ত্রবিৎ পণ্ডিত মহাশয়রা এমত নিবিষয়কে প্রসিদ্ধ বিষয় ৰূপে জানাইয়াছেন, অর্থাৎ (বিধবাধৰ্ম্ম, ব্রহ্মচৰ্য্য, সহমরণ) তদতিরিক্ত পুনৰ্ভৰণ সংস্কারকে কি বলিয়া বিধবধৰ্ম্মে ধূত করিয়াছেন, যাহাকে কোন মতে শিস্টদিগের যুক্তিযুক্ত করাযায় না ।
