S88 নিশীথ-চিন্তা । প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিকৃতি জ্ঞানে মাথায় তুলিয়া । নাচিতেছে, আমি তখনই হাড়ে হাড়ে বুঝিয়াছি এবং , সহস্রাবার বলিয়াছি মনুষ্যের এ অপূর্ণ-বিকসিত রুগ্নসমাজে প্রীতির আশা বৃথা। তবে কেন পড়িয়া রহিয়াছি ?--আশা তুমিই এই প্রশ্নের উত্তর দেও । মনুষ্যকে ত্যাগ করিয়াও তুমি একবারে ত্যাগ করিতে পার কি, এবং মনুষ্যের প্রলুব্ধ ও প্রতারিত প্রাঃ, পুনঃ পুনঃ তোমায় পরিত্যাগ করিয়াও তোমায় ছাড়িয়া একবারে দূরে যাইতে সমর্থ হয় কি ? দীপ নিৰ্বাণ-প্ৰায়, তথাপি আশা আছে, আবার উহা জ্বলিয়া উঠিবে-এই ক্ষুণ BBDSBBBBD KDDD DSBBD BBD DDDiDYBDB DLYLDBDS পুরো বৰ্ত্তীকালের কোন এক পরিচ্ছেদে, তাহা দৃষ্টির বিষয়ীভূত হইয়া আত্মাকে আনন্দে চরিতার্থ করিবে ;–হৃদয় অতৃপ্তি ও অবসাদের তুষানলে ভস্ম হইয়া যাইতেছে, তথাপি আশা আছে, আবার উহা অমৃতরসে সিক্ত হইবে,---কালের অনন্ত ব্যবধানে অমৃতসাগরে নিমগ্ন হইয়া, একবারে অমৃতময় হুইয়। রহিবে । ঐ শুন,” আশার মোহন-মুরলা, ভয়-ভঞ্জনের পাঞ্চজন্য অথবা ভক্তবৎসলের মধুর-বংশীর ন্যায়, এই গভীর নিশীথে কি অপূর্ব মাধুরীতে, নিনাদিত হইতেছে ; এবং সেই মৃদুমোহন মধুর-লহরী নিদ্রা-মৃত মনুষ্যহাদয়ের রন্ধে, রন্ধে, প্ৰবিষ্ট হইয়া মনুষ্যকে কিরূপ আকুল, উৎফুল্ল ও উন্মত্ত
