bी-दन्मि । 8S করিয়াছেন, এখানে মাতৃশব্দ তাহাদিগকেই লক্ষ্য করিতেছে । তবে, এসংসারে 'ফুপুত্র যেমন শত সহস্ৰ, কুমাতাও তেমন শত সহস্ৰ । উভয়ই অপ্ৰাকৃত জীব, এবং মানব-জগতের ঘূণাস্পদ - ভগবান তাহাদিগের কল্যাণ করুন । p মাতা ও শিশুর রূপ-মোহ পরস্পরের স্নেহে,-প্রেমিক ও প্রেমিকার রূপ, মোহ পরস্পরের প্রেমে। প্ৰেম পৃথিবীর অনেক স্থলেই গুণের প্রকৃতিস্বরূপ রূপের উপাসনা ; এবং প্ৰেম-জনিত রূপ-মোহের আনন্দময় উন্মাদ, এই হেতুই, স্থলবিশেযে, কবি-কল্পনার অগম্য,—কবি-সমুচিত বৰ্ণনাশক্তিরও অতীত পদাৰ্থ । প্ৰেমিক আর প্ৰেমিক পরস্পরের চন্দ্ৰবদনে কিরূপ অনির্বাচনীয় শোভা দেখিতে পায়, এবং তাহারা সেই শোভা দর্শনে কেন একবারে আকুল, অবশ্য ও আত্মহারা হইয়া, চন্দ্ৰমুগ্ধ চকোরের ন্যায়, একে অন্যের মুখ-চন্দ্ৰ পানে, অনন্যসমাসক্ত নয়নে, চাহিয়া রহে, তাহা আর কেহ বুঝিতে পায় না। মানব-হৃদয়ে মৰ্ম্মদৰ্শী দাশনিক-কবি শেক্ষপীরাও তাহ সম্যক বুঝেন নাই,-ৰ্তাহার অলৌকিক ভাষায় সম্যক ব্যক্ত করিতে পারেন নাই । শেক্ষপীরের রোমিয়ো ও জুলিয়েট-উৎসব-গৃহে, সহস্য একে অন্যের চন্দ্ৰমুখ দেখিয়া, রূপেক্ক মোহে তৎক্ষণাৎই পাগলের মত,-রূপের তদগত ও তন্ময় উপাসনায় তৎক্ষণাৎই পরামযোগীর ন্যায় প্ৰেমিক হইয়াছিল, এবং তাহারা
