রাত্রিকাল ܘܶ হইতেছে, তাহার পক্ষে ইহাও যেমন, উহাও তেমন । তাহাকে TI (oje osiš স্নিগ্ধ করে, না অন্ধকারই আবরিয়া রাখে f রাত্রিকে তাপসেরা তপসিনী বলিয়াছেন । এ কথাও নিতান্ত অলীক বোধ "হয় না। যেমন পবিত্ৰকীৰ্ত্তি পুরাতন তীর্থের পুণ্যপ্ৰদ সংস্পর্শে অতি পাষাণ প্রাণ ও কেমন এক বিচিত্র ভাবে অবসিত হয়, সেইরূপ প্ৰকৃত তপসিনার পবিত্ৰ সান্নিধ্যে নিতান্ত ভোগ-রত-চিত্ত ও মুহূর্ডের জন্য ভোগ-বিমুখ হুইয়া, তপস্যারই মত সেই এক শান্তরসে আর্দ হইতে থাকে । রাত্ৰিতেও এইরূপ ঘটে । দিবসে যে যত ইচছা তত নাস্তিক থাকুক, রাত্ৰিতে প্ৰায় সকলেই তপস্বী । যে বুদ্ধি দিবসের আলোকে শুধুই ভর্ক করিতে ভালবাসে, এবং "তর্কের অনুরোধে জগতের অতর্কিত মহাসত্যনিচয়কে ও উপহাসচ্ছলে উড়াইয়৷ দিতে চাহে, রাত্রিতে সেই বুদ্ধিই আবার আর এক ভাবে অভিভূত হইয়া হৃদয়ের আশ্রয়ে পড়িয়া রহিতে সুখানুভব করে। যে অভিমান দিবসের আলোকে কেমন এক উচ্ছি,তভাবে অন্ধ হইয়া আপনাকে আপনার উপাস্য বলিয়া নির্দেশ করিতেও কুষ্ঠিত হয় না, রাত্ৰিতে সেই অভিমােনই আপনার শূন্যতা ও অসারতা অনুভব করিয়া কারা যেন চরণ তলে লুটাইয়া পড়িবার জন্য অধীর হয়। রাত্ৰিতে অচেতন পদার্থও তাঁপানিবিষ্ট বলিয়া অনুভূত রহে। সেন পর্বত অজ্ঞাতসারে কাহারও তপস্যা করিতেছে, পাদপ তপস্যা শিখিতেছে, পাদপ-প্ৰান্তবৰ্ত্তিনী বাত
