সহিষ্ণুতা ও ধৈৰ্য্য। ৬৯ AAAAAA AAAA AAAA AAAA S AAAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA S SAAAS AAAAA AAAA AAAA AAAA AAA AAAA SAS A SAS SSAS SS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS .يمة مه পারে না । মনে ক্রোধোদয় হইলে সেই ক্রোধ দমন করিয়া রাখা সহিষ্ণুতার কার্য্য ; কিন্তু কারণ বিদ্যমান থাকিলেও মনে ক্ৰোধোদয় না হওয়াই ধৈর্য্য-গুণের অভিব্যক্তি। সর্বদা বিকারের ভাব দমন করিয়া রাখিলে ক্রমে এই ভাব মন হইতে অন্তৰ্হিত হয়, এবং ইহার লুপ্তাবস্থায়ই ধৈর্য্য-গুণের আবির্ভাব হয়। মানুষ ও পশুর প্রকৃতিতে যে বিভিন্নত আছে, ইহা ধৈৰ্য্য-গুণদ্বারাই অপেক্ষাকৃত অধিক পরিমাণে পরিলক্ষিত হয়। মানুষের ধৈর্য্য-গুণ আছে, পশুর ধৈর্য্য-গুণ নাই ; পশুজাতির যখন ক্রোধের উদ্রেক হয়, তখন তাহারা জিঘাংসাপরবশ হইয়া উঠে, ক্রোধের উপশম না হওয়া পৰ্য্যন্ত প্রতিহিংসা হইতে বিরত হয় না । মনুষ্যসমাজে যাহারা পশুর স্যায় ক্রোধ-পরবশ হইয়া কাৰ্য্য করে তাহারা পশু হইতে আরও ভয়ঙ্কর, কারণ, মানুষ যেরূপ কুটনীতির সাহায্যে তাহার জিঘাংসা-বৃত্তিকে অস্যের প্রতি নিয়োজিত করিতে পারে, পশুর পক্ষে তাহা অসম্ভব । ধৈর্য্য চতুর্ববর্গের নিদান , ধৈৰ্য্যাবলম্বন করিতে পারিলে ধৰ্ম্ম, অর্থপ্রভৃতি সমুদয় অভীষ্ট সিদ্ধ হয়। ধৈর্য্য আমাদের কল্পতরু, কারণ ধৈর্য্য আকাঙক্ষার পরিতৃপ্তি সাধন করিতে সমর্থ। আশা মানুষের প্রধান নিয়ন্ত্রী, আশায় মুগ্ধ হইয়৷ মানব এই ক্ষণভঙ্গুর দুৰ্বহজীবনের ভার অমানবদনে সহ করে, আশা ফলবতী হইবার প্রধান উপায় ধৈর্য্য। রোম যখন দাসত্বশৃঙ্খলে শৃঙ্খলিত হইয়াছিল, তখন যদি রোমের অধিবাসিগণ সুধীর ও শান্তভাবে কাৰ্য্যক্ষেত্রে উপস্থিত না হইত, তাহা হইলে রোম আবার স্বাধীন همه ی موسمی مهم
