পাতা:নীতি-সন্দর্ভ.djvu/৯১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ԳԵ- নীতি-সন্দর্ভ । ঘৃণা দোষণীয় হইলেঃ ঘৃণাহকে ঘৃণা করা অনুচিত নহে। ঘৃণা যখন অসৎকার্যো প্রযুক্ত হয়, তখন ইহা স্বরলোকগামিনী । যে চুরি করে, মিথ্যা বলে, ইন্দ্রিয়ের অপব্যবহার করে এবং ঈদৃশ অন্যান্য অসৎকার্যে রত থাকে, তাহাকে ঘৃণা করিলে তাহার উপকারেরই সস্তাবনা ; অনুতপ্ত হইয়া সে এই সমুদয় দোষণীয় কাৰ্য্য পরিত্যাগ করিতে পারে। কিন্তু যখন ধনী অহঙ্কারে মত্ত হইয়া নির্ধনকে ঘৃণা করে, কিংবা বিদ্বান সগৰ্ব্বে মূর্থকে অবজ্ঞা করে, যখন জাত্যভিমানে একজাতি অন্য জাতিকে ঘৃণা করে, তখন ঘৃণা নিরয়গামিনী। এইরূপ ঘৃণা মানুষকে সহানুভূতি হইতে বিচ্যুত করে। ধৈর্য ও সহিষ্ণুতা এই দুইটার বলে রাজপুস্তবীরগণ কিঞ্চিদূন দ্বিসহস্রবৎসর আপনাদের স্বাধীনভা ও গৌরব অক্ষুণ্ণ রাখিতে সক্ষম হইয়াছিলেন। পারদ, ভীল, তুর্কি ও তাতার প্রভৃতি অসভ্যজাতিদ্বারা বারংবার উপদ্রত ও বিড়ম্বিত হইয়াও র্তাহারা মুহূর্বের জন্য চঞ্চল হন নাই। প্রচণ্ড প্রচণ্ড বিপ্লবঝটিকা রাজপুতজাতির ভিন্ন ভিন্ন শাখা-প্রশাখাকে ছিন্ন বিচ্ছিন্ন করিয়াছিল সত্য, কিন্তু র্তাহারা ধৈর্য্য-স্তস্ত ধরিয়া সেই সমস্ত শাখাপ্রশাখাকে পুনর্বার মুকুলিত করিতে সক্ষম হইয়াছিলেন। যদি অন্যান্য জাতির ন্যায় তাহারাও অস্থির হইয়া ধৈৰ্য্যের সীমা অতিক্রম করিতেন, তাহা হইলে, রাজপুতবংশতরুর অনেক শাখাপ্রশাখা চিরতরে লুপ্ত হইয়া যাইত, এবং হয়ত র্তাহাদের গৌরবও এত দীর্ঘকাল স্থায়ী হইত না । ফলতঃ চঞ্চল প্রকৃতির লোক দ্বারা কোন কাৰ্য্য সুসিদ্ধ হয় না ; কোন কাৰ্য্য করিয়া যদি معین مستعبیه یتیمی اهمیت بی ع مW مها مهستیم که همه ام. تیم