কালচক্র । VN- * A *-FA- ruww- "--" v*A.-Aeg গৰ্ভ,-এর কোনটুকু নীরস দাদা ? কোনটুকু প্ৰাণহীন, আর কোনটুকুই বা তিক্ত ?” “যে প্রকৃত সাধনপথের পথিক তার পক্ষে মধুর ; আর যে আমার মত কাৰ্য্যকারণের বৈপরীত্য হেতু সংসারের প্রতি বীতশ্রদ্ধ হয়ে সাধন-পথে অগ্রসর এবং সামান্য বাধাবিস্ত্ৰে যে একাগ্ৰতা বিসর্জন দিয়ে নৈরাশ্যকে অবলম্বন ক’রেছে, তার নিকট মধুর বলে বোধ হবে কেন অনুপমা ? “দাদা, আমি স্ত্রীলোক, স্বভাবতঃই অল্পবুদ্ধি এবং জ্ঞানহীনা। আমার মনের ধারণা কিন্তু অন্যরূপ। জগতে যা”কিছু ভাল তা যদি অনায়াসলভ্য হয়—তা’ হলে সে জিনিস লাভ কক্তে কারও আগ্রহ হবে না, আর আগ্ৰহ না থাকলে লব্ধবস্তুর মাধুৰ্য্য ও উপলব্ধি হবে না। সেই নিমিত্ত সাধনপথে এত বাধা। বিশ্বাস, ধৈৰ্য্য ও ভক্তি-এই তিনটীর অভাব হইলে সাধনপথের পথিক হওয়া যায় না । গুরুদেবের মুখে শুনেছি সাধনপথের প্ৰথম সোপােনই কৰ্ম্মযোগ। কৰ্ম্মযোগ সমাপনান্তে জ্ঞানযোগ,-শেষ ভক্তিযোগ। দাদা, সকলের মূল-বিশ্বাস। যার বিশ্বাস নাই সে ত নাস্তিক। আর একটী কথা,-সংসারে কৰ্ম্মীকে কখনও কৰ্ম্ম খুজতে হয় না। সংসারে পুণ্যকৰ্ম্ম বেছে নিতে বা পাপকৰ্ম্ম পরিহার করতেআমার বোধ হয়-অপরের সহায়তা প্রয়োজন হয় না ; নিজের বিবেকাই তা দেখিয়ে দেয়।” অনুপমা একটু থামিয়া আবার বলিলেন, “দাদা, আপনি জন্মান্তরবাদ বিশ্বাস করেন ? “না,-তুমি বিশ্বাস কর অনুপমা ?” “যদিও আমি এ বিষয়ের কিছুই জানি না, তবুও আমি বিশ্বাস कवि ।” Rv
