কালচক্ৰ ।
- YYo
“দাদা, এখনও আপনি বারান্দায় দাড়িয়ে আছেন ?” “কোন অনুপমা,- এই মাত্ৰ তুমি চলে গেলে, আমিও বাহিরে এসে দাড়িয়েছি।” “সে কি দাদা, আমি ত সন্ধ্যা হতেই চলে গেছি, এখন ষে একপ্রহর রাত হয়ে গেল।” “বল কি ?” “হাঁ দাদা, এখন চলুন। খাবার দিয়েছি, সব ঠাণ্ড হয়ে যাবে।” “চল,--ই অনুপমা, তুমি যে কি বলবে বলেছিলে ?” “বলবো-আগে আপনি খেয়ে নিন।” “আজ আর বুঝি হেম ফিরবে না ?” “বলতে পারিনে দাদা-আমি লোক পাঠিয়েছি।” “বেশ করেছি।--হেম একবার-” রবীন্দ্রনাথ কি বলিতে যাইতেছিলেন ; অনুপমা বাধা দিয়া বলিলেন, “চলুন। এখন, ওসব আলোচনা পরে হবে।” আহারাদি সমাপ্ত হইলে বারীন্দ্রনাথ নির্দিষ্ট কক্ষে আসিয়া পর্যাঙ্কোপরি উপবেশন করিলেন, অনুপমা মেঝের কার্পেটের উপর বসিলেন। রবীন্দ্রনাথ জিজ্ঞাসা করিলেন, “কি বলবে বলেছিলে ? ‘হঁ। সেই জন্মান্তরীবাদের কথা,-আমি দাদা, ওটা বিশ্বাস করি, কেন বিশ্বাস করি, তাও বলি শুনুন। প্রথমতঃ ধরুন, আমার মনে যদি এ ধারণা হয় যে, পরে আর জন্মগ্রহণ করতে হবে না, তাহলে স্বৰ্গ ও নরকের অস্তিত্বের উপর ঘোর অনাস্থ হয়ে যাবে। তার ফলে পাপকৰ্ম্মে আসক্তি এবং, পুণ্যকৰ্ম্মে ব্যতিক্রম ঘটবে। সুখান্বেষী মানব-প্ৰকৃতি আপাতমধুর Oo
